69 思想恶魔 15 猫论寒妖
清风徐来，暗影浮动。
寥寥的声音在夜空时隐时现，不知名的歌曲，不知名的旋律。
“你我皆凡人，生在人世间……我等的船还不来，我等的人还不明白……曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华……”
奇怪的歌词，显得杂乱无章。
王寒哼着莫名的曲调，把下一场心理学大会讲题写了下来，而后开始雕琢细节。
前一场关于“分身之洞”和“复活之潭”中所涉及的我与非我，“水槽大脑”所涉及的人与非人的论述，引起的反响有些异常，科学界对此讳莫如深。
经过这样一场心理学大会，一些顶级生命科学家总是要忍不住多看他两眼，这个年轻的学士，想法有点多，仿佛在拦他们的路，他是在批判永生实验，还是仅仅在暗示什么，或者说他才是最坚定的求索者？
很多人想不通，破切的想要找上王寒聊一聊。
有不少专家讨论，难道王寒的意思是，分身（克隆）之道是错？记忆保存研究也是错？人工智能也是错？
这些不得而知，但就王寒吃饭时与朋友闲聊说起的，唯一公开的内容就是，他认为记忆不是判别一个人是不是他本人的最根本因素。
这在常人看来不能理解。
人不就是身体加上灵魂吗，大多数人也许觉得身体可以换，但灵魂不能变，如果把一个人的记忆植入另一个肉体胚胎，那么就可以说这个人重生了，获得了又一世的生命。
事实是否真的如此？
人的记忆真的有那么重要吗？
身体真的没有那么重要吗？
实际上记忆这种东西是很模糊的，每个人每时每刻都在发生遗忘，脑海只留下了一些零碎片段，而这种记忆方式，摄影机也能做到，若能将影像传入大脑，也许比你自己的记忆更加真实。
更让人遗憾的是，再清晰的回忆也无法让一个人在第二个时间点获得当初的感觉，比如你想回味你跟某个女生意外撞到一起接吻时的感觉，这时候你的记忆就不再管用，但是一旦你们再次亲吻上，你就会在心中说，对，就是这种感觉！而这就是你的肉体刻下的深深的烙印。你的身体会在这种时候让你战栗。
所以说，肉体也是有记忆的，人最有价值的“经历”不保存在大脑，而是保存在原先的躯壳。躯壳记录了你的兴衰成败的痕迹，它可能为你挡过子弹，也可能挨过刀枪，或者沐浴过风雨，践踏过长江。
最简单的一点，假如你失忆了，你是否就不再是你了？
这显然是不对的，失忆与人格分裂不同。
大会结束后，弗朗茨和萨罗塔出了点问题，他们刚开始还没什么异常，但逐渐的，看什么都觉得不对劲，有时候他们觉得身边多了莫名其妙的人，或者脚下的路似乎比平时更长，看山的时候那山不再如昨日一般绿，天空仿佛也随时要破碎开一般。
他们开始变得心神不宁，变得焦躁不安。
“该死，那个魔鬼！”王寒的话仿佛成了梦魇，他们甚至怀疑自己真的只是一颗大脑，或者是比大脑更完整一点的头颅。
博弈论的代表人物，有“四君子”之称的阿里尔·鲁宾斯坦和肯·宾默尔，一位经济学大师，一位数学分析教授，他们原本是冲着王寒的博弈论而来，却没想到王寒每一场大会的内容都不一样，在第五场大会上，他们遭受了异类心理学无情的洗礼。
海洋生态学家哈丁同样感受到了面对王寒时的那种压抑，那个年轻人有操控全场的本领，一些话初听荒诞不经，但若顺着他的思路细细思索，总能让人倒吸一口凉气。
英吉利皇家的法律学专家，冲着《洞穴奇案》而来，同样被“水槽里的大脑”吓了一跳，这个成熟稳重的男人，很少这么失态，哪怕洞穴案中的食人事件都没有令他变色，毕竟见惯了案件，各种杀人手法都有，但如果要说自己其实是一颗被养在水槽里的大脑，想一想还是相当恐怖的。
那几个来自西方国家的亚当·斯密的崇拜者仿佛像听天书一样听完了第五场，离开的路上对助手说：“我发誓，我绝对不会相信他那套鬼话，资本家不信这个！爱丽丝，你仔细看看我脑袋上有没有插管子之类的东西。”
夜深人不静，执笔画苍蓝。
这一刻起，王寒彻底引爆了新兴的世界潮流。
因为他的心理学所涉及到的知识面之广，不同国度的各大学科人士均被他吸引而来，仿佛朝圣一般横渡海与洋，金陵城中汇集了大批的异国他乡之人。
王寒一个新的称号逐渐在国际挑战者中风靡起来——人魔。
中土出魔。
亦人亦魔。
很多人都意识到不妥，不能再让王寒讲下去了，他已经改变了很多东西，推翻了一个又一个常识，有人说“他的屁股很金贵，直接坐在了人类历史的车轮上，超然临驾。”也有人说他在“挑战现有秩序，焚身以引巨火。”
自弗朗茨、萨罗塔、辛格、斯金纳、鲁宾斯坦、哈丁等人之后，一批又一批国外知名人士开启了华夏之旅，走向那个古老而又神秘的国家，想要一窥它的面目。
实际上不仅仅是学者群体，更大范围的人群都受到了影响，像那些到处寻找商机的资本家，热爱旅游探险的年轻人，传播宗教文化的异教徒……龙虎蛇牛，什么乱七八糟的人都来了。
王寒这长达半个月的心理学大会，直接或间接的带动了包括运输、文旅、餐饮、零售、酒店、艺术品、服饰、珠宝在内的几十个行业的发展，甚至抵得上半场世博会的效果了。
商人们简直震惊了，世博会还没到呢，营销的机遇竟然整整提前了一年。
5月23日，第六场心理学大会，演讲台设在了户外。
因为南都大学发现体育馆已经完全不够用了。
王寒登上高大的演讲台。
“各位，你们有没有想过，自己身边的朋友，其实可能都是僵尸？”
众人愕然的望着台上。
“也许，你会觉得，怎么可能有这种事？但是，我们该如何对此进行证明？从外表上看，他们与人类完全一致，唯一的不同是，他们没有‘心’。”
心，指的是人的心，包括爱心、恒心、忠心、雄心、信心、痴心、诚心、孝心等等，各种唯独人所必备的品质，而非心脏器官。
那么，这将会难以证明。
第六场大会，王寒提出了“哲学僵尸”的概念，由此引发对人类情感和“心”的讨论。
“哲学僵尸”这一怪异的想法，出自《有意识的心灵》一书，前世曾引起极大轰动。
这个命题引来了澳斯觉利亚国另一位哲学家，大卫·查尔莫斯，与王寒进行辩论和推理。最终出现了一个被王寒命名为“意识难题”的新学术概念，即，世界上究竟有没有“心”这种东西，如果有，它是怎么诞生的？
这种问题一出，连佛门禅宗以及道家武当派，以及众多习武者都在关注，因为武者十分重视修心，自古就有“风动，幡动，心动”的辩论，“武”字，可以看做“止戈”，也可以看做“正心”。
历史上声名赫赫的法兰西帝国哲学家、数学家、物理学家——勒内·笛卡尔，他是唯物论的开拓者，是理性主义的奠基人，他有一句“我思故我在”的传世之语，就是在宣布人之所以为人，在于其拥有“能思考的心”。
于是，笛卡尔派的学者们，纷至沓来，汇聚应天城。
时至今日，应天城大开智慧之门，这个世界上拥有卓越思想的人物都在向这里眺望。
5月24日，第七场心理学大会，王寒登上讲台。
他邀请来两个“演员”，一个是夜枫公子，另一个是大烟草商白横的儿子白慕京，与他一起登台，这两人晚上都会出去，鬼混了几天，已经完全熟悉了。
王寒给他们设定好了剧本，于是台下的众人看到：
夜枫和白慕京每人抱着一个盒子。
夜枫说：“我这里面装的是甲虫。”
白慕京说：“我的也是哦。”
夜枫：“那我俩一样啊！？”
白慕京：“是的，一模一样！”
两人像这样沟通着，聊了大概有五六分钟。
其他人都没看出什么异样，不太明白这场大会的主题是什么，直到王寒让两人打开他们各自的盒子。
夜枫的盒子里咕咕的飞出一只鸽子，而白慕京的盒子里呱呱的跳出一只青蛙。
底下人简直懵了好吧。
这特么的，也叫甲虫？？
关键这俩人还若无其事的聊着各自盒子里的“甲虫”，是多么珍贵多么稀有的品种，鸽子和青蛙也能叫甲虫？啊喂！！
直播室里的观众也一脸呆滞，好家伙，这都能聊。
人们看向王寒，这是他卖的关子，肯定要做出解释吧。
于是，被称为“盒中甲虫”的前世著名思想实验出现了，它引来了出自于维野纳的犹太人哲学家——路德维希·维特根斯坦，一位出自于‘维特根斯坦家族’的豪门才子。说起这个家族，可以用只手遮天来形容，该族乃是欧罗巴洲最显赫的豪门之一，发迹于拿破仑时代，有着超过数百年的悠久历史，产业遍及钢铁、铁路、轮胎、金融和建筑业，对整个世界的影响更是涉及政治经济文化哲学等诸多领域。在世界近代史上，除了罗斯柴尔德家族以外，还没有哪个家族的影响力能够如此之大，如此之广。
维特根斯坦门下才子一来，罗斯柴尔德家族的大太子也闲不住来了，他们罗斯柴尔德家族的家训是“金钱一旦作响，坏话随之戛然而止”，可见这一家族对金钱掌控到了何种程度，真正印证了什么叫“有钱能使鬼推磨”，它就是现代版的“沈万三”。
应天城迎来这两大牛逼的欧洲豪族，等于迎来一次契机，随着心理学大会进入高潮，南都的经济文化地位无形中迅速攀升着，有时候一场文化盛会也能带动一个城市的崛起，只不过那要看大会主人的能量够不够。
犹太哲学家路德维希·维特根斯坦之所以对此产生兴趣，是因为他喜欢研究“语言和沟通”，并且对此深有了解，他一来，就与王寒展开了交流辩论，结果乖乖坐下，成为现场观众的一员，与辛格等人并列，认真听讲。
在“盒中甲虫”的实验中，两个人都把自己的盒子中的动物叫作“甲虫”，当然实际上是相差十万八千里的生物。但令人不可思议的是，两人仍然能进行沟通。也就是说，如果对语言表达的内容没有一个明确的定义，双方的沟通交流就是毫无意义的！
例如，当你说“甲虫有一对翅膀”时，别人就会问“什么是翅膀”，“如何判断哪个部位才是甲虫的翅膀”？
如果你回答“翅膀就是那种薄薄的，可以让甲虫飞起来的器官。”别人又会追问“如何定义薄？哪种程度才叫薄？”
有人可能觉得这有些可笑，认为现实生活中不可能发生这种情况，然而恰恰相反，在生活和工作中有很多事情都是非常严格的，没有一个统一的标准，就很难沟通和行事。
最典型的例子就是因为“中杯、大杯、特大杯”事件大耳瓜子扇自己的罗老师，显然在饮料当中，特大杯这种叫法是没有意义的。什么叫特大，多大是特大，特大就不是大吗？相对其他杯子来说也只是大一点罢了。
还有啊，白马是马吗？当然是，不是马怎么能叫白马，但真的是马吗，如果白马是马，黑马是马，岂不是说白马是黑马……“白马非马”的诡辩便由此产生了，这一命题是诡辩之术从低级进入高级的表现。（出自华夏《公孙龙子·白马论》）
我们对事物没有一个严格的定义，所以平时在说“好热啊”“好有趣啊”时，即便对方非常同意我们的观点，但是具体多有趣，谁也不知道。同一只小猫，别人觉得可爱是因为它的走路姿态，而你是因为它的喵喵叫声。
在王寒和维特根斯坦的辩论之下，王寒顺势推出了“语言图像论”的概念，即“语言”是语言使用者之间共同遵守的一条规则，这样的沟通才具有意义。
5月25日，第八场心理学大会，王寒登台，提出“五分钟创造世界”实验。
该实验内容是：
谁都不能说整个世界并非每5分钟就被重新创造一次，否则你来试试推翻这种观点！
又是一个根本没办法反驳的问题。
这一实验引来了英吉利帝国哲学家伯特兰·罗素，这是一位学术界顶级牛人，实际上他不仅仅是哲学家，同时也是伟大的数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，是一位罕见的全才型人物，更如同开创“新行为主义”的斯金纳先生一样是一位开派宗师，罗素是“分析哲学”的主要创始人，按照前世的轨迹，他还会获得诺贝尔文学奖。
如此牛人，在应天城与王寒会面了，碰撞出了耀眼的思想火花，南都大会彻底变成了文化盛宴。
所谓“五分钟创造世界”，是一个假设：整个世界可能是在5分钟前刚刚被创造出来的。
听起来确实有些荒唐，但是要想反驳这一假设又很难，因为我们反驳所用到的证据，也都是在5分钟前被创造出来的。
也就是说，即便你指出“不可能，你看这里不放着一本古代的书籍吗？”但是那也同样是5分钟前才出现在这世界上的。还有老爷爷、老奶奶等看起来年长的人，也都是故意被“制作”成这个样子的，就像古装剧中的场景和化装成老年人的演员。
5月26日，第九场心理学大会，王寒登台，带来了一个别开生面的竞猜游戏。
他准备了三扇门，并且告诉观众，其中一扇门后面是一辆劳斯莱斯，其他两扇门后面都是哈士奇。如果你选择打开的门后面是劳斯莱斯，它就归你所有了。
“各位，当你决定好开哪扇门之后，我会干扰你。我将从你没有选择的另外两扇门中，选一扇打开，然后你会看到哈奇士。”
“这时候，你可以将最初的选择更改为剩下的那扇还未打开的门。你会选择更改吗？”
（没看明白的同学可以在纸上画一下草图）
三扇门，主持人王寒推开一扇门，出现哈士奇，那么另外两扇门，不就一个是劳斯莱斯，一个是哈士奇吗，各自的选中概率都是50吧……所以，根本没有必要更改选择呀。王寒打开的永远是哈士奇，剩下的永远是一车一狗，选的是哪个，就认定哪个好了，反正概率都是1比1。
然而，真的是这样吗？
“各位，我认为如果你们在看到哈士奇后改变选择另外一扇门，你们选中劳斯莱斯的概率将会变成原先的2倍，有人同意吗？”
王寒此话一出，众人分分开始推算。
但结果是怎么算都得不到王寒的这个答案，很多在场的数学家直言王寒弄错了。
跑车还是哈士奇，这一实验在前世诞生于有奖竞猜节目，当然选择的对象并不是哈士奇，而是山羊，只不过王寒觉得找哈士奇比找山羊更简单一点，学校隔壁的小区里到处都是哈士奇。
这一著名思想实验，就是关于“个人凭直觉认为正确的答案”与“逻辑上正确的答案”二者之间的差异的问题。
前世的这个迷题，最终被一位女作家解开，她是吉尼斯纪录“史上智商最高者”，玛丽莲·沃斯·莎凡特。
当她说改变主意后中奖的概率将会变成2倍时，遭到了很多数学家的反对，一如此刻的王寒，唯一不同的是，王寒现场备了五十台电脑，当场令专业人士进行“计算机模拟运算”，得到了令人目瞪口呆的结果。
概率真的发生了变化，直接翻了一倍！
现场所有数学家遭受王寒无情痛击。
他们的脸都在抽搐。
怎么会这样？
王寒对此进行了演示，他推来一个教学大白板，马克笔在上面画图和书写，并做解说：
“你原先从三扇门中选择了一扇门，此时获得劳斯莱斯的概率是13，请你记好13这个数字。”
“那么，剩下的两扇门后面，出现劳斯莱斯的概率加在一起，就是23了。我从这两扇门中任意打开一个是哈士奇的门，（毕竟两扇门中至少有一个会是哈士奇）这样一来，剩下的另一扇门背后是劳斯莱斯的概率变成了多少？各位，你们说应该是多少？”
王寒一连发出喝问。
“当然仍然是三分之二！”
“这就是令人吃惊的地方，大家应该还记得吧，原先自己所选择的门，后面是劳斯莱斯的概率为13。那么，将这个13与剩下的另一扇门背后是劳斯莱斯的概率23做比较的话，我想，你们应该知道为什么是两倍了……”
这就是第九场心理学大会，王寒为众人演示了逻辑如何战胜个人直觉。
自此之后，王寒所主持的大会，陷入了特殊的氛围和节奏，来的名人越来越多，敢于挑战的却越来越少，这是真正打脸打出来的结果，是真正在学术领域辩论交战出的威势。
已逐渐无人可以轻视。
5月27日，第十场心理学大会，王寒登上讲台，身后的大屏幕上出现了一只关在笼子里的猫。
薛定谔的猫就此改朝换代，被人称为“王寒猫论”。
猫论一出，是王寒在物理学界登顶所踏出的第一步。
王寒为众人演示了“量子力学”的奇怪之处，即，同一时间的猫，可能有两种状态，既是活猫也是死猫，既生又死，生死两态交叠。
这与量子力学中的“坍缩”有关，于是，量子力学的门徒们会聚华夏南都，来了一大批名哲，华夏的丁世华院士也来了，就是火车上与王寒一起遭遇刺杀的那位老人，因为没有想到王寒会在心理学大会中把手伸向物理领域，不过“猫论”实际上是物理与哲学的结合，只要是在思维领域中，都可以归为心理活动。
当然人多了，王寒也遇到了挑战，不可避免的与“量子力学”的门徒进行辩论，切磋，尤其是关于“光”的双缝干涉实验。
5月28日，第十一场心理学大会，王寒登台，望着台下来自各国各界各大领域的精英，弹了弹黑色中山装的衣袖。
“各位，请听题，设问：把户外的空气与室内的空气混装在一个容器里，如果该容器的中间有一个开了孔的隔板，那么，你觉得两种空气能自然地分开吗？”
众人有一阵犹豫后，皆给出否定意见。
王寒点了点头，没有反驳。
大约过了片刻，他又问道：
“如果有一只小到几乎看不见的妖参与其中呢？“妖”能够看清每一个分子的运动，并能控制隔板上小孔的开合。于是，“妖”可以让高速运动的分子和缓慢运动的分子分别流向不同的区域。”
“通过这一动作，“妖”就能成功让其中一个空间温度下降，另一个被隔板隔出来的空间温度上升。在这种情况下，“妖”并没有对分子本身采取任何操作，仅仅是反复开关隔板上的小孔而已。大家是不是开始意识到什么了，是的，这将推翻热力学第二定律……”
王寒淡漠的说出了令人惊骇的话语，他的神色一如往常般的冷静，没人会认为他疯了，只是说出的话，实在让人难以置信。
热力学第二定律，是指热量只能从温度高的地方向温度低的地方传导，而且在自然状态下这个过程是不可逆的。换言之，不可能出现“无中生有”的情况。
因为，热量如果能进行与温度无关的转移，也就意味着能“无中生有”地产生能量。如果能量可以无中生有，“永动机”也就不再只是一个梦想。
但前世的那只“麦克斯韦妖”，否定了热力学第二定律。
这个问题一直困扰了科学家长达一个多世纪的时间，才在1982年于一位物理学家的手中获得了正式解答。
那只作怪的小妖实际上仍然符合热力学第二定律，因为“妖”一直在进行观测，每操作一次隔板都会擦除之前的信息，在这个擦除信息的过程中，产生了热量！最后又推出一个更重要的结论：信息可以转换为能量。这是真的，但转化过程可能需要消耗更大的能量，比如核反应。由于比较深奥，就说到这里。
这个实验属于心理学书籍当中的案例，王寒虽然知道答案，但他并不打算解开迷题。
“寒妖”诞生之后，将锁死物理学界长达两百年，比前世还要漫长，跨越整整两个世纪。
（兄弟们我回归了啊，上周的事情忙完了，下周我不知道忙不忙，但是会尽量攒稿子，真的要上架了，这是心理学篇的最后一章，痛痛快快的写完。
快上架了，多多支持！
哦，说一下，这章七千字，与日更两千的作者比起来，也算是先弥补了几天啦。）