第六百一十三章
其中一根石柱终于被一个人发现，他是三重伟大的赫尔墨斯，将伟大的学问的一小部分传授给人类。（赫尔墨斯为埃及神明透特的希腊名，是埃及智慧神，其人在传说中为自然科学和自然哲学的大宗师、现实身份和神话中的身份已经不可分，通常被作为自然科学的一种拟人化）……”接下来便是古代共济会的登场，这部分记载开头引用《创世记》第十章和第十一章：洪水消退之后，神因挪亚的虔诚而喜悦，并且决定不再莹殳灭人类。然而人类并没有忘记对神之领域（自然科学）的探索，在复兴之后，大多数人类仍1rì十分愚昧，只有石工仍1rì掌握着自然科学和几何学的秘密，根据这些知识他们知晓了人只不过是神的“不完善的复制品”。石工们发现如果通过自身努力，就可以克服人类自身的jīng神和**上的缺陷，从而回归神的领域。挪亚的不孝之子中有一个儿子叫古实，吉实有一个儿子叫宁录，宁录是巴比伦的国王。当时石工们从四面八方聚集到巴比伦，开始建造一座通天塔，也就是传说中的巴别塔。宇宙的伟大建筑者这一次采用了一种幽默的手法进行惩罚，搅乱了他们的语言，于是他们荒废了造塔的工程而散布到世界各地……而这些石工们从此不再将伟大的学问透露出去，他们组成秘密结社，采用口令暗号和秘密的握手方式表示身份、同时区分在团体中的级别和工作中的职务。这些“zì yóu石工”在耶路撒冷建造了所罗门王的神殿，他们在古希腊被称为丢尼修建筑团，他们在中世纪为基督教徒建造教堂和各种大型石造建筑。石工们严守组织秘密，在建筑工地旁开设的集会所进行聚会，交流知识，他们信奉宇宙的伟大建筑者，通晓宇宙天文、人体解剖学、几何学的浩瀚知识，他们互相称为“兄弟”，奉行兄弟友爱、同舟共济。一七三八年出版的《完全的共济会概况》中的版画《石工作业》，描绘了建设古代神殿的石工，左下角折断的柱子象徵着共济会传说中希兰之死（栋梁的折断，象徵着“哲学的死亡”和“理xìng的新生”），太阳和月亮代表所罗门神殿的两根铜柱，象征世界和人的二重xìng。
而共济会褪去传说的迷雾，正式出现的最早记载始于一七—七年的英国-七-六年之前，伦敦的四个小酒馆中聚集着贵族和高级神职人员，举办类似高级俱乐部的聚会，内容多半是社交活动、娱乐和饮食为主，这些人是近代共济会的真正创立者-七-七年六月二十四rì“圣约翰rì”（圣约翰是共济会古典派的守护圣人），四个会所的共济会会员联合成立了’第一个总会所，会员投票选举安松，塞亚为第一代总导师这一天也就是近代共济会运动的开端。而这一时期也正值传奇的蔷薇十字运动的影响消退之际，近代共济会摆脱了石工团体的”实践xìng的石工”xìng质，成为“思想xìng的石工”、亦即投身社会改革的政治团体。
当时共济会在英格兰和苏格兰一共只有约七百名会员，很快更多的志愿者希望人会，原来的那种沙龙xìng质的聚会已经不能管理如此之多的新会员，为了制订内部的条约规则，共济会于-七二一年开始筹备编纂自己的宪章。总会所委派新教长老派牧师詹姆斯．安德森完成这I员工作，安德森根据共济会的古代条文《传统宪章》进行编纂，在-七二三年（共济会历五千七百二十三‘年）出版了《共济会宪章》，这部宪章分为历史、责任义务、通则三个部分。
共济会并非宗教，在威立的初期属于一种秘密结社，允许持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男子加入，但志愿者必须是有神论者（可以是犹太教徒、基督教徒、印度数徒等）。近代共济会对于神的解释来自柏拉图的《理想国》
中对造物主的阐述，他们认为神是一位理xìng的工匠（理xìng的人格化），而宇宙是神一”宇宙的伟大建筑者”创作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）来自神赋予的理xìng，这个外在的宇宙称为大宇宙：而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品“小宇宙”，然而由于材料的先天xìng的缺陷，这个复制品总是不完美的。然而如果人能够以理xìng为准绳，以道德为工具，不断地修正自身jīng神上的缺陷，那么最终人能够凭借自己的努力完善自身，也就是完威了“内在}襁殳”的建造，成为完美的“石工导i)’并且进入神的领域。共济会会员（“石工”）建设“所罗门神殿”的过程象徽着人追求理xìng和自身完善的过程，在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。通过奉行理神论的理想，共济会发起了启蒙运动并且在不到五十年时间里迅速扩散到西欧、中欧和北美，建立起可以和天主教会匹敌的巨大体系。伏尔泰、孟德斯鸠、歌德、海顿、贝多芬、萨德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、华盛顿、富兰克林、马克，吐温、柯南道尔、加里波第、牛顿、爱因斯坦……无数共济会会员的名字如同星光一般闪耀在西方近代史的夜幕之中。
共济会的理神论明显继承了诺斯提教派的宗教思想（，基督教公开时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称，公元一世纪兴盛，四世纪因基督教压力而崩溃，剩余势力威为秘密宗教广。在隐蔽了将近一千三百年之后，天主教会再次面临强大的挑战，这令教廷十分恐惧。一七三八年，教皇克莱门斯十二世命令禁止夭主教徒加入共济会，违反者将被教会开除（共济会允许天主教徒入会，但并不积极鼓励），在十八世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会，至今双方的关系仍不怎么样。而除了诺斯提思想之外，共济会也包含了十三世纪左右兴起的喀巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。
期共济会名义上对志愿者不作限制，人人平等，但是当时只有白人贵族和上层资产阶级可以入会，为了争取更大的影响力，共济会不断地招收贵族人会并且希望有朝一rì能够得到王室的垂青。从第二代总导师蒙塔魁公爵开始，大贵族在共济会中占有一段时间的支配地位-七二-年沃顿公爵成为新一代总导师，继续奉行上层路线的政策。十五年后，等待终于有了结果：-七三七年三月五rì，乔治二世的长子一皇储弗雷德里克．刘易斯在伦敦的“临时会所”加入共济会。次年，安德森修改了《共济会宪章》并且将新版宪章献给皇储。
虽然这位皇储死的太早，没有坐上王位，但是其长子也就是乔治三世维护共济会的政治地位，这之后王室和共济会保持着良好的关系，乔治四世、乔治六世、爱德华七世、爱德华八世都是共济会会员。
共济会越来越多地参与到西欧社会的政治和思想活动中，虽然初期共济会仍1rì奉行严守内部秘密的规定，但是一起四五年在阿姆斯特丹匿名出版的一本书籍完全暴露了共济会内部的规定、活动内容甚至入会礼仪等细节。然而共济会也因此将活动更加公开化，会员并不隐瞒自己的身份，他们也更公开地进行慈善活动，会员的阶层也逐渐向中产阶级转化。现代的共济会除了内部各级别的接头暗语仍1rì保密之外，其余活动基本全部公开。
英国共济会于一起五三年分裂为古典派和近代派，双方长期对立，直到一八一三年才告和解，在十九世纪中叶之后英国的共济会迅速丧失其社会改革的锐意和先驱xìng。而共济会给英国带来的另一大负面影响则是丧失了肥沃的北美殖民地，北美dú lì运动的先驱者几乎全部都是共济会会员，签署《dú lì宣言》的五十六人中有五三名共济会会员。历任美国总统中从华盛顿开始，只有被暗杀了的林肯和肯尼迪不是共济会会员。今天的共济会大约有六百万名会员，其中英国约一百万万、美国约四百万万、法国约七万。
正如《来自地狱》中所描述的，十九世纪中后期英国的上层社会中充斥着共济会会员并不奇怪。当蜣由于此时的共济会禁止女xìng人会，所以女王本人肯定不是其会员之一，但是当时的皇储（后来的爰德华七世）和其长子一片中患上梅毒的艾伯特．维克多王子都是共济会会员。（今天，英国的高级神职人员、富豪和贵族在英国共济会中所占比例急剧减小，普通公民的比例占有优势）在共济会思想中它们代表着会员完善自身所使用的“道具”。每一个共济会会所几乎都饰有分规与曲尺的符号，它可能由印度古代坦陀罗教的象征符号六芒星变化而来，曲尺代表六芒星中向下的正三角形“真理”（女xìng原理，jīng神中被动的一面）、而分规代表向上的正三角形“道德”（男xìng原理，jīng神中主动的一面），两者的结合代表yīn阳调和、真理和道德的和谐、行动和节制的规范，从而完成“伟大的作业”一在炼金术中，通过”化学的婚礼”而出现的这种完成体称为“两xìng共有”
而书本则是共济会的“法典”，并没有强制的规定，完全尊重会员的宗教信仰。对于基督教体系的共济会会员来说它是《圣经》（一般翻开到新约，约翰福音第一页），而对于信奉其他宗教的会员来说，法典就是该宗教的圣典（比如犹太教徒阅读的《摩西五经》）。
分规、曲尺和法典在共济会中被看作“会所的家具”，是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理xìng光明的过程中必不可少的工具，因此被称为“三重伟大之光”。共济会会员（“石匠”）建设“所罗门神殿”的过程象徵着人追求理xìng和自身完善的过程，在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。yīn谋论者认为共济会与新世界秩序有关，特别是那些自称“光明会”会员的人。有些人甚至指称共济会是个玄秘组织。由于共济会行事神秘低调，可能因此引发诸多流言，然而事实上共济会会员在社会上受人敬重，而且耗费许多时间与金钱参加慈善活动。共济会除了有趣的握手方式之外，还有不为人知的内幕。共济会遍布全球，会员来自社会备行业各阶层。
欧洲“大王”（三十三级）的势力早已在二战后分化了，一部分在“小王”的扶持下仍在英国隐蔽的发挥着他的傀儡作用（外界对此知之甚少）；另一部分势力主要位于法国，德国，行使着以前“大王”在欧洲的大部分功能。不过国际上依然把欧洲的“三十三级”看做一个整体。
美国“小王”（十三级）早在美国dú lì战争时期就从欧洲体系dú lì出来，二战后势力进入全盛，但现在受到法德”大王”崛起而带来的严重威胁。
说到“共济会”，就不得不提起一个民族（虽然共济会成员包含民族人种众多）一一犹太人有很多人认为共济会幕后真正的老大是犹太人的“锡安长老会”，其实关于这个长老会的存在，是完全由“小王”捏造出来的，目的是引起欧洲备势力对犹太人的jǐng觉，从而打压犹太人的势力，从而解构“大王”在欧洲的主要控制机能。
犹太人和”大王”是什么关系呢？这么说吧，最初共济会是由一些社会jīng英发起的，目的就是把人类带入他们所谓的乌托邦，他们该依靠什么样的势力呢？单纯依靠一个国家的势力是不可能完成的，他们需要多个国家同时向他们所希望方向转变，犹太人因为分散在社会各地，拥有良好的组织xìng和大量的财富，犹太人以代言人的方式在欧洲促进了各种各样的革命（包括苏维埃革命），犹太人从中也获得了相当的好处（不要天真的以为犹太人在欧洲各种各样的垄断是完全依靠商业运作的来的）有一点可能大多数人都知道，那就是纳粹德国的短时间崛起是受到美国的扶持（美国无偿给予德国大量无息贷款甚至是技术）美国的几大家族都和希特勒有过亲密无间的合作，但美国这样做最初目的是让希特勒消灭犹太人，从而削弱“大王”的势力。美国建国后就积极消除罗斯柴尔德家族在美洲的势力，取而代之的是“小王”的嫡系一一洛克菲勒等家族。
总的看来，“大王”推动的欧洲一体化（尤其是欧元的发布）已给“小王”带来不小的压力，但新一轮的决战还远远没有到来，因为现在世界上还存在的他们两家都无法控制的势力（主要是中俄）。不过作为现在的中国，还是可以运用各种手段从他们两家的争斗中获得不小的利益。
支撑现代共济会运营是一个名为路西弗的基金会，坐落在纽约市联合国广场第六百六十号号，成立于一九二二年，该组织至今还一直是联合国教科文组织的常驻机构。路西弗正是撒旦背叛上帝之前的名字，意为”明亮之星”。而在幕后存在着曾经世界金融界的主宰一一罗斯柴尔德家族的影子。
世界金融历史上最著名的法兰克福犹太家族一一罗斯柴尔德家族，是现代国际金融史上最神秘最富有神奇sè彩的家族。十九世纪中叶，英、法、德、奥、意等欧洲主要工业国的货币发行大权均落入了罗斯柴尔德家族控制之中。在控制住欧洲主要国家的金融后，罗斯柴尔德家族开始把触角伸向大西洋彼岸的美国。
美国南北战争以后，罗斯柴尔德家族开始全面部署控制美国的计划。在金融业，罗斯柴尔德家族一手扶持了摩根银行和库恩雷波公司的创建，在工业界旨洛克菲勒，yīn谋论者认为这些大鳄的背后无不是罗斯柴尔德家族的资产在运作，约翰，皮尔庞特．摩根、及老约翰．洛克菲勒等无不是在罗斯柴尔德家族的巨额资助下才壮大起来的。当然如今罗斯家族已经没落，是否对共济会依然有控制力不得而知。
一个鲜为人知的事实是美联储是完全私人xìng质的zhōng yāng银行，zhèng fǔ在美联储占有的股份是零，美国zhèng fǔ根本没有货币发行权（不像英国的私人zhōng yāng银行英格兰银行，zhèng fǔ还始终保持百分之二十的股份）。一九六三年肯尼迪总统遇刺后，美国zhèng fǔ最终丧失了仅剩的“白银美元”的发行权。美国正女府要想得到美元，就必须将美国人民的未来税收（国债），抵押给私有的美联储，由美联储来发行“美联储券”，这就是“美元”。美国将zhōng yāng银行称为“美联储”
也颇有一段来历。由于十八世纪末期zhōng yāng银行的名称始终焉英国的国际银行家yīn谋联系过紧，因此美联储的总设计师保罗．沃伯格用联邦储备系统的名称来遮人耳目。实际控制美联储的是与共济会关系密切的私人银行。
美联储八大股东美联储的股东结构比较隐秘，其八大股东列名如下：
1．柏林和伦敦的罗斯柴尔德银行2．巴黎的Lazard兄弟银行3．意大利的以sè列摩西Seif银行4．纽约的Lehman兄弟银行5．纽约的Kuhn，Loed银行6．纽约的ChaseManha七七an银行7．纽约的Goldman，suchs银行8．阿姆斯特丹的Warburg银行另有近三百名股东，且多有亲属关系。其中家族势力最大的是洛克菲勒家族。他们都是共济会的成员。共济会cāo控的以华尔街为主的国际游资自二十世纪八十年代起相继扫荡了rì本、拉美、东南亚及俄罗斯，由于共济会的进攻武器美元是当今世界结算货币，因此国际游资屡屡得手。
美国发行的一美元钞票图案，由…座未完工的金字塔、一只”全视之眼”和两条拉丁标语组成。这座金字塔共十三层，代表美国建国伊始的十三个州。金字塔黑暗的一面朝向西方．暗示了当时蛮荒未被探索过的北美西部。金字塔是吉埃及的象征，埃及文明是人类古文明的主要策源地之一。此图表明美国不仅是英格兰新教jīng神的天然之子，而且也与人类最古老的文明一脉相承。未完工金字塔，象征着合众国会继续无止境地上升，强盛不衰。金字塔上方dú lì的“帽子”中，包含一个全视之眼，这象征了虽然美国的建设还没有完成，但在上帝的帮助下，目标一定会达到。最底层上有“MDCCLXXVf'的字样，是罗马数字的-七七六，代表美国人民于该年一举推翻了英帝国主义的殖民统治，”美国人民从此挺起来了”
两条拉丁标语，下面的一句是：
“NovusOrdoSeclorum”，翻译威英语是：
“ANewOrderof七heAges”，再翻成中文是：”世界新秩序”。这是共济会的用语之一，这句拉丁文是在-七八二年才被发现和共济会有关的。代表的是新纪元的秩序，即美国脱离英国dú lì之后的新秩序，或者说是那个“影子zhèng fǔ”所要建立的新世界秩序-
七五九年末，瑞典东印度公司卡尔王子号“PrinceCarl”到达中国广东，船上的共济会成员登陆举行了集会，这是共济会在中国活动的最早记录。清乾隆三十二年，共济会开设了在广州的英格兰总会辖下谊庐第四百零七分会，当时仍以外籍人士为主。鸦片战争后，随着大量涌入Wl夕卜国商人和军队，共济会也在中国沿海依照通商条约开放的港口城市逐渐建立起来。最早在上海、宁波、天津、九江、青岛、威海，其后在内陆城市南京、běi jīng、哈尔滨、成都也出现了共济会分会。这些共济会会所分别由各国共济会总会建立，绝大多数来zì yóu英国、苏格兰、爱尔兰、德国、美国的马萨诸塞州以及后来的菲律宾共济会。
一八四九年英国共济会授权在上海建立中国北方会所七heNor七hernLodgeofChinaNo．570EC，并在南京路上建造了上海第一座共济会建筑，一八六一年又在广东路建造了第二座建筑。此后英国共济会又分别在外滩、běi jīng西路修建了共济会会堂。一九四九年三月十八rì，在菲律宾总会的赞助下，共济会所迁到了上海běi jīng西路1623号（现为上海中华医学会的办公楼）。大楼上面的六芒星纹饰，是“共济会”
的标志之一……这幢建筑可能就是中国大陆保留下来的唯一的“共济会”遗物。关于这幢楼房的来历和资料，不知什么原因，在已出版的备种各样介绍上海老建筑的书籍、报刊以及网络上都没有提到过，好像这幢大楼从来不存在似的。由于政局因素，一九五一年共济会上海组织宣布停会，而在一九五四年总会始在台湾复会。一九五五年十月二十八rì经中华民国内政部核准威立。因为共济会在台湾非常低调，会员也未必知道他们的欧洲兄弟的历史。不过因为共济会是兄弟会，女生不得参加。目前台湾相继成立了十一个分会组织，台中、高雄均有分会，其它均集中在北部：台北县深坑乡也有分会海山庐。会员鲜少有公开对外的场合。蒋纬国曾出任美生会会长。
共济会在欧洲分为三十三级，在美洲分十三级。就其底层的成员来说，大部分都是行善的。洪门是海．夕卜有名的爱国组织，即使当年孙中山发动辛亥革命都是借助了洪门的力量。由于不是纯种的盎克鲁萨克迅人，所以洪门是进入不了共济会顶层的。清代中国人被禁止加入共济会，而一八七三年一位在马萨诸塞州率领清朝留美幼童的首领很可能加入了共济会。最早一位有材料记载的中国共济会员是一个叫ShanHingYung的海军中尉，他于一八仈jiǔ年在广州加入南中国之星会社。最早在香港加入共济会的中国人包括，香港首任华人立法局会员何启爵士及其继任者韦玉爵士。
甲午战争爆发后，大量中国人加入了共济会，特别是在菲律宾共济总会下属分会。抗战rì据期间，rì本人禁止共济会活动，然而并未阻止共济会在中国的壮大，到抗战胜利六个菲律宾共济分会成员已几乎全部是中国人，并且发起成立了中国美生总会七heGrandLodgeofChina。提议得到中国的英国、爱尔兰共济分会支持。一九四九年三月十八rì中国美生总会在上海巨福路共济会神庙Masonic七emple，Rou七eDufour正式成立。
新中国建立后共济会的活动并没受到干扰，一九五二年位于上海的美国共济会神庙七heAmericanMasonic七emple和中国美生总会关闭，而英国的四海共济会会所Cosmopoli七anLodgeNo.428SC则一直活动到一九六二年，其后由于成员缺乏迁往香港。
组织一盲伴随着西方文明成长，秘密结社在西方世界的历史上有几种可能的来源，第一种是受到迫害的宗教。西方世界大多数的时期是以一神教为主，而如果有其他信仰的人往往会遭到相当残酷的迫害；因此，许多信徒们为了要在这种严格查缉之下生存，就发明了各种各样的秘密集会仪式、口令和密码，让外人无法轻易渗透入真正的聚会核心中，从而也大幅降低他们被破获的命运（当然也就少了被丢人竞技场或是丢在火堆上烧的机会）。
另外一个则是知识保存的社群，西方世界的学徒制非常重要。青少年必须要选择自己未来要跟随的师傅，并且藉此而决定自己未来的职业。但是，这些拥有各自专业的木匠、石匠等也希望要拥有自保的能力。不管是在面对当权者、或是在面对各种的挑战上，成群结党总是比较安全的。所以公会就应运而生了。公会基本上是专业人士的集合，但同时也肩负着保存许多专业知识的功能。这些专业知识包括了建筑的秘密、数学、炼金术等等，许多这些密藏的资料被查获之后不但会导致不传之密外泄，甚至还可能导致整个组织被认为是叛教集团，导致全部的人都被牵连处理。所以，不只这些组织有入会的限制，严格的认证，甚至许多秘密都必须妻等到该人达到某种层级之后才能够获得。而且，这些秘密本身又都被复杂的密码和责任保护制度给层层禁锢住。所以，这一类的秘密组织一直是伴随着西方文明威长的。
而在这些组织中最有名的又属于目前依1rì势力庞大，公开活动的“共济会”（。这个组织成立的架构十分类似以建筑和木匠知识为主的结社，其标志就是圆规和一把角尺。（据说他们是中世纪石匠所延续下来的组织）但其内部的运作、规范十分神秘，并不为外人所知。
只不过，这个组织从中世纪开始就有许多社会中举足轻重的名人和贵族加入。莫札特就是共济会的一员，其著名的剧作“魔笛”中就引用了大量的共济会象征，甚至据说目前美国的副总统钱尼也是共济会的成员。而且，直到二零零三年之前，全世界瞩目的奥斯卡奖都是在共济会的聚会所举办。
如此拥有众多名人参与的组织当然会受到极大的瞩目。多年以来，共济会一直成为众多社会势力批判的对象。某些一神教指控共济会是反对该教的大本营，甚至参加者死前都不能够请神职人员到床前为他祈祷，因此许多个案或是实证都以这个结社为主题。连希特勒都曾经利用捏造的文件来指控共济会主要由犹太人所组成，意图控制整个德国和欧洲，也藉此展开了恶名昭彰的种族大屠杀。当然，这些误解和指控都只是历史上的一小部分而已。其他最有名的就是所谓的“光明会”的影子zhèng fǔ指控。
所谓的影子zhèng fǔ理论是有一个秘密结社，专吸收社会名人和位高权重的人为成员，希望能够透过影响各国zhèng fǔ和势力的安排，来在暗中统治整个世界。肯尼迪的遇刺、越战的失败等等，都是这个影子zhèng fǔ所安排的。因为对于他们来说，世界的动荡不安只要在控制之下，都是他们获利的良机。相信这派理论的人当然有其完整的推论依据，就像是丹．布朗的小说’一样jīng彩。我们就以一元美金的钞票来说吧。
这张钞票背面左边的金字塔和上面的那颗眼睛和美国的国徽、立国jīng神一点关系也没有，为什么会加上去呢？这是共济会的标志之一，据说是因为美国的开国元勋华盛顿也是共济会的成员之一，因此这个标志就这么被悄悄的放了上去。“NOVUSORDOSECLORUM”这句出现在该徽记旁的拉丁文也是共济会的用语之一，这句拉丁文则是在一七八二年才被发现与共济会有关。代表是新纪元的秩序，也就是美国脱离英国dú lì之后的新秩序，也有人认为这应该是“新世界秩序”的意思。所谓的新世界秩序，自然就是”影子zhèng fǔ”所要建立的新世界秩序。
除此之外，在整个一元美钞上还有许多13这个数字，而这个数字正是共济会和光明会的象征之一。包括了老鹰头上的十三颗星星（这十三颗星星象徵着创始时的十三州，但把这些星星全部连接起来也成为象征犹太人的大卫之星，六芒星）。金字塔上有十三个阶梯，钞票背面的拉丁文ANNUI七COEP七IS（上帝祝福我们的行为）也有十三个字，EPLURIBUSUNUM（众皆为一）也是十三个字，而老鹰所夹着的盾牌有十三条棒状图、所含着的橄榄枝有十三个叶子、有十三个果实、十三枚箭头。
共济会在全球都有发展，但并没有全球中心。共济会分为两级组织：会所和总会所。会所名称为阿拉伯数字编号和地名的组合。总会所是共济会的最高组织形式，备总会所之间的关系是平等的。在多年的流传中，备总会所之间在章程和仪式上会有一些差异。总会所往往是在司法管辖区内以社团的形式注册的公开的合法机构。
共济会名义上要求会员效忠所在国家的政权。历史上，共济会曾在沙皇俄国、苏联、德国的几个历史时期、rì本、意大利等国家被禁止，现代在绝大多数的穆斯林国家和一些非洲国家依然禁止其存在。其在一九六二年主动退出了中国大陆，转到香港和台湾发展。
现代共济会在服饰和仪式上分为英格兰分支和苏格兰分支。
美国共济会，一七三三年组建的总会所被认为是美国的第一个共济会总会所：这个总会所后来被更名为圣约翰会所。本杰明，富兰克林于-七三一年成为这个总会所辖区内的会员。
现在确认的共济会会员里，历届美国总统中至少有十五位，美国《dú lì宣言》的五十六位签署者中至少有八位，-七八一年的第一部美国宪法的签署者中至少有十位，-七仈jiǔ年的美国宪法的四十位签署者中至少有九位，乔治．华盛顿的六十三位将领中至少有三十一位，以及英国北美殖民地十三个州的三十名州长中至少有十位。
共济会成员哈扬，所罗门提供了北美dú lì运动所需的绝大部分资金，并在其后拯救了新zhèng fǔ使其免于破产。哈扬，所罗门前后总共为北美殖民地zhèng fǔ及其领导人提供了大约六十万美元的资助，折合成二零零五年的美元汇率相当于三百九十二亿六千四百九十四万七千三百六十八点四二美元，也就是将近四百亿美元，如果算上利息则已将近上万亿美元。
英国共济会，初期的共济会名义上对志愿者不作限制，人人平等，但是当时只有白人贵族和上层资产阶级可以入会，为了争取更大的影响力，共济会不断地招收贵族入会并且希望能够得到王室的垂青。从第二代总导师蒙塔魁公爵开始，大贵族在共济会中占有一段时间的支配地位。一七二二年沃顿公爵成为新一代总导师，继续奉行上层路线政策-七三七年三月五rì，英王乔治二世的长子王储弗雷德里克王子在伦敦的临时会所加入共济会。次年，安德森修改了《共济会宪章》并且将新版宪章献给皇储。这之后王室和共济会保持着良好的关系，乔治四世、乔治六世、爱德华七世、爱德华八世都是共济会会员。
英国共济会于一七五三年分裂为古典派和近代派，双方长期对立，直到一八一三年才告和解，在十九世纪中叶之后英国的共济会迅速丧失其社会改革的锐意和先驱xìng。而共济会给英国带来的另一大负面影响则是丧失了肥沃的北美殖民地，北美dú lì运动的先驱者几乎全部都是共济会会员。