第二四六章混乱的日本与大和灭佛

第二四六章混乱的日本与大和灭佛

京都议定书的草签。花费了洪过足足一个月时间，他还真小看了这位崇德天皇，其对权力的孜孜以求精神，足以让洪过感到佩服。

虽然是在枪尖的保护下，签订的协议，崇德还是尽可能的为自己争取更多的权益，就比如，他要求在京都建立朝廷后，洪家商号可以用商号的形式在京都开设分店，可是洪家的近卫军不允许进入京都，同时，近卫军在有崇德朝廷邀请的情况下，应当派出军队协助崇德朝廷，扫除各地不服从的势力。

这是既要限制洪家的势力发展，又想利用近卫军的武力，这样的小算盘，把洪过气得笑了，他很明白的告诉崇德，崇德朝廷发出邀请是他们自己的事，是不是决定参战，要看近卫军指挥官的决定。洪家近卫军没有帮助崇德打内战的义务。

洪过这番话，将源为义乐坏了，本来的，他是崇德手中不多的武力，正因为崇德对他的依靠，才得以让他重新回到河内源氏，又进入了崇德朝廷，成为四品“殿上人”，若是崇德能够依靠近卫军去收拾平清盛，还会倚重他么？

殿上人是日本朝廷的一种通称，是指朝廷中六品以上，而且能够进入天皇日常起居之所“清凉殿”的公卿，这等同取得中高级公卿的资格。对于一个出身不高的武士来说，无论编造的祖上有多么辉煌，武士就是武士，不过是一群在乡间的土包子，被公卿偶尔利用下而已。现在摇身一变也成为公卿，源为义不重视这个身份才见鬼。



有了源为义在旁边鼓动，同时向崇德许诺，一定在一年之内，为崇德召集一支数千人的“大军”，发兵剿灭伊势半岛的平清盛老巢，这位天皇才勉强同意下来。不过，为了给自己的朝廷加个双保险，崇德还是向洪过请求尽量出兵支援。

洪过心中乐开了花，小子，让我出兵。不给好处怎么能成，好处不多怎么可以？他顺势向崇德提出来，要洪家出兵也不是不可以，但必须每次结账。

此时的崇德，眼睛全盯在了日本的伊势半岛，因为，已经有消息传过来，就在伊势，平清盛这个混蛋，竟然伙着奄奄一息的后鸟羽上皇，为雅仁亲王举行了登基仪式，让雅仁正式成为天皇，名号为后白河。现在，为了自己皇位的正统性，崇德天皇必须立即，马上，剿除伊势的小朝廷。

所以，崇德天皇几乎是想都没想，就答应了洪过的条件，他的想法比较简单，大不了舍出整个京都的财富。使用那支强悍的“近卫军”，立即发兵伊势，将平家和平清盛剿灭，把那个雅仁抓回来，他的天下就太平了。

可是，日本的天下太平了，洪过还玩个屁？与洪过有同样想法的，还有那个源为义，两个人对视之中，闪过一丝知己的味道。

当洪过正式与崇德天皇，签订了京都议定书的密约时，发生了两件事，让日本的形势急转直下：

首先，随着崇德天皇和后白河天皇分别登基，整个日本的地方势力开始分化，各地的豪族们开始选择自己支持的势力。因为崇德天皇是洪过扶植的缘故，一开始很多人选择支持后白河天皇。

可是，不少地方的豪族，和自己的邻居都有矛盾，甚至是与自己的父子兄弟都存在这样那样的纠纷。于是，很多人开始重新选择，自己的仇人选择了后白河天皇，那好，老子就支持崇德天皇，目的只有一个，借着机会打仗，用拼拳头大小，一举解决往日的宿怨。

这下子，不仅是崇德天皇。就连那位远在伊势半岛的后白河天皇都傻眼了，整个日本就这样分裂开，到处在打仗，到处在厮杀，几乎是一日之间就从所谓的神国，跌入了修罗地狱。

另外一件事，就是平清盛感觉在伊势还不稳固，虽然这里是他的老巢，可毕竟距离京都实在太近了，近到，如果近卫军愿意，可以在三日之内进逼伊势国的国境。

正好，源义朝所在河内源氏，在遥远的日本关东地区，尤其是镰仓附近，有好大一片领地，这些领地有的划归了源义朝，有的还在源为义和他的几个儿子名下。平清盛索性一不做二不休，胁迫在伊势的后白河朝廷，坐船去了关东，在镰仓小城建立了一个朝廷。

本来，源义朝对这个决定，是举双手赞同。镰仓，那是河内源氏的地盘了，伊势平氏既然肯舍弃基业去镰仓，不是要等着被自己宰割么，那样的话，能坐在朝廷上发号施令的角色，可就变成了他源义朝了。

哪里想到，刚刚到达镰仓，还没等源义朝布置好，那位后鸟羽上皇就一蹬腿，挂掉了。想想也是。本来就是病秧子奄奄一息的人，哪里能经得住好几百里的海路折腾。

可是，平清盛却不这样说。因为后鸟羽上皇，是在住进了镰仓小城，源义朝的家宅后才挂掉的，就在后鸟羽上皇的尸体前，平清盛开始发难，指责是源义朝家宅中有邪鬼，其意就是暗指，源义朝要为上皇的死负责。

源义朝这个气啊，正要发动反击，发觉周围竟然布满了平氏武士，他的源氏武士竟然都被清除掉，他立时大惊失色，比起要为上皇的死负责，他更加害怕失去了镰仓这块基业。

是以，平清盛责令源义朝回房思过后，当天夜里，源义朝就带着嫡系的儿子郎党六七人，从镰仓城的家宅出奔，逃走了。

这下子，整个关东都轰动了，你源义朝如果对上皇的死没有责任，干什么要逃走？既然逃走，那就是心里有鬼么。于是，整个关东的大小豪族，都在指责源义朝不忠不义，让源义朝几乎一夜之间成为过街的老鼠。

直到逃出了镰仓城，源义朝这才明白过来，原来，他的源氏武士，只是被平清盛找个借口，调在镰仓城外警戒，镰仓还有周围的土地上，本来都是在源氏的控制下的。

可是他这样一逃，反而坐实了身上的罪责，就连源氏内部。都出现了对他的指责声音。在整个关东，一时间，源义朝大有上天无路入地无门的感觉。

乘着这个机会，平清盛急忙下手笼络关东豪族，着实有不少人就此向后白河天皇效忠，间接的等同于报效了平清盛。这个时候，崇德登基消息传到关东，关东也开始混战起来，让源义朝更加找不到出路。

源义朝带领嫡系郎党两百多人，还有几个未元服的儿子，一路向西退走，最终在位于日本关东平原的西部边缘，武藏国和上野国之交站住了脚，得到当地的源氏豪族支持后，开始利用源氏在关东的影响力，对抗鸠占鹊巢的平清盛。

于是，日本的关东更加混乱了。

当然，还有两件事在同时发生，只是这两件事，目前来说对日本的局势影响不大。

就在摄津连战后的两天内，多达四千人的汉军在日本出现，从纪伊出发的两千金国汉军，这时进入日本的大和国并攻陷了奈良，在奈良停驻下来。另外一支军队，汉勇军两千人，在林钟的统帅下，在摄津国登陆，因为得到洪过命令，所以暂时并未向日本内陆进军，仅仅是从附近抓来劳力，在摄津国的岸边修筑城堡。

林钟的两千人还好说，大家都是洪过的私兵，汇合在一起也没什么大不了的。但是那两千金国汉军就难办了，那些人都是正牌子的金**队，而且主将叫做遏剌补，是萧裕的女婿，被送来镀金的官，若是被他知道洪过手里有上千的私兵，还是能够不经过金国枢密院，就把本应在海州的两千募军带到日本，这事传出去，还不翻天一样的镇住所有人啊。

吃不准遏剌补的反应，洪过也就不敢将其调入身边，只好一方面对其含糊其辞，一方面要求金国汉军，向当地的佛寺征收占领税。

这大和国是日本的一块神仙地。之所以说神仙，实在是那个地方遍地神仙，到处佛寺，神灵满天飞，一向是和尚权力高于土豪，土豪权力又比朝廷的统治力强，基本上成了日本的一块佛国。

遏剌补是契丹人，本来是信佛的，所以他率领军队通过大和国，对佛寺一向秋毫无犯，开始的时候每见到一座佛寺，还拿出些军粮军饷布施下，等到后来，佛寺越来越多，大大小小的，他可是布施不起了。

现在接到了洪过的命令，着实让他心中为难。可军令难违，洪过明为白身布衣，谁不知道他是布衣宰相，白身权奸，在东海路和日本这两处地方，洪过一句话比圣旨还管用。所以，纵然心里不愿，遏剌补还是向大和国的佛寺发布了征收令。

在日本，很多佛寺享受这样那样的特权，其中最重要的权力，就是所谓“不输不入”，佛寺不纳税是谓不输，佛寺不接受外面官府的管理是谓不入。现在遏剌补的命令，已经违背了这两种习俗，尤其大和国的大多数佛寺，都是日本朝廷和各代天皇的供养地，受着日本朝廷的香火，现在哪里会鸟一群外来的“刀伊人”？

这下让遏剌补为难了，他是信佛的，可佛寺如此不给面子，让他左右为难不好作人，不得以，惟有将这件事上报给洪过。

金军在占领地区进行搜刮，那是得到历代金国皇帝默许的行为，拿到金国朝廷上，洪过的命令也挑不出错处，谁让这个朝廷就是一群通古斯强盗建立的，强盗逻辑至今有效。

既然逻辑生效，那遏剌补的不作为，就是贯彻政令不力，是要受到申斥，乃至会被朝廷革职问罪。可是，要遏剌补违背自己的信仰，这个也难点，尤其是对佛寺的抢劫，更加为难了。

是以，接到了遏剌补的申诉之后，洪过嘴角微微翘起，心中暗自得意：小子，你终于上钩了。

洪过不管遏剌补的申诉，反而用正式的命令，重新下达了征税的命令，命令中写明了税赋征缴的截止日期，一旦违期，那就可以正式追究遏剌补的错失了。时间倒是不长，只有半个月而已。

遏剌补并非傻子，能被萧裕选成女婿的人的，又怎么可能会痴孼呆傻？早对洪过取得两场大胜怀疑在心，可是碍于上下关系，还有远在日本的事情，他可不想去碰这些**，一个不小心，就会被洪过永远留在这个东瀛岛国了。

现在洪过如此逼迫，遏剌补很快明白了他的居心。接到了洪过的命令后，遏剌补左思右想，决定写一封书信，在信中向洪过道喜，又非常隐晦的提起洪过练兵有方，才有征日连番大胜云云，后面反复提起自己的顾虑，希望洪过予以体谅。

接到这封信，洪过大喜，此事成了，既然遏剌补愿意求和，剩下的事情，就好办了，于是洪过一封信将遏剌补招入日本的京都，至于那个大和神国么……

后来，据当时在洪过身边的卢不虚说起，当时他只听到洪过吟唱了一句，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，说话间，双手只是在额头慢慢抚动。

洪过说完这句话，就对呆立一旁的卢不虚下令，近卫军分出一千人前往摄津国，监督建筑城堡，林钟指挥的两千汉勇军，与近卫军换防完毕后，火速前往奈良，与两千金军汇合。

就在遏剌补驰马前往京都的时候，洪过再次向大和国派出使者，要求所有佛寺必须在十五日之内，向金军缴纳寺院财产的一半，作为占领税。

寺院财产的一半，这简直要了那些和尚的老命，于是这些寺庙对于洪过的命令，一方面置若罔闻，一方面开始彼此串联，尤其是听说奈良又来了两千军队后，这种串联就超出了大和国的范畴，向整个日本的京畿蔓延。

日本的京畿地区，同时也是日本佛寺势力最强的地方，强到和尚可以左右日本的朝廷政令，曾经就出现过，比睿山上的日本和尚，抬着神木和天皇灵位，集体进入京都向朝廷请愿，迫使日本朝廷向他们屈服。

按照这些和尚所想，只要他们团结起来，一面用僧兵与“刀伊人”的军队对峙，一面用自己的影响力去压迫崇德朝廷，洪过就会向他们低头。

既然那些武士用一万人，都无法对抗“刀伊人”，京畿地区的大小寺庙的僧官们，不仅纠集起所有能够搜罗的力量，极力阻止起更为强大的僧兵，另一方面，又向周围各个村庄的信众发出号令，要这些信众放下一切负担，来到寺庙的山门外“护法”，用肉身来圆满他们的修行。

事情发展到这个地步，即便是在京都的遏剌补，也愤怒了，信佛是一种修行，但是和尚鼓动信徒去对抗朝廷，让信众去求死，这种信仰就并非佛教的普度众生，而是一种邪教了，与中原那利用教徒造反的明教，和汉末张角的黄巾邪道有什么区别？

看着局势一天天的严重，忧心忡忡的遏剌补每天都去找洪过，要求尽快出兵处置，不要再顾及什么十五日的限期，就看现在的架势，不要说十五天，就是二十五天三十五天，日本的和尚们都不会屈服。

用带着深意的目光看看遏剌补，洪过笑笑没有说话，只是将遏剌补好生安抚一番，然后将其打发走。

待到过了十五日的限期，遏剌补突然不再天天报到，让卢不虚和姚腾蛟好生奇怪，洪过嗤笑一声：“若是十五日内我出兵，他遏剌补就没有任何责任，更不会有逾期未能完成使命的过失，嘿嘿，到时候，他就是无过一身轻喽。”

卢不虚和姚腾蛟恍然大悟。

紧接着，让正在观望的各方势力失望的是，洪过没有立即动手，相反的，他只是对所有日本京畿地区寺庙，发布了一项更加严厉的命令;

十五日内，交出寺庙窝藏的土地和隶农，将寺庙所有财产交给当地官府，所有僧侣必须还俗，离开寺庙，接受官府安置，授予土地后，纳入官府户籍，所有寺庙的佛像送交官府统一处置，所有僧官在官府登记等候甄别，一旦发现有不法行径，由官府发落等等。

命令一出，日本京畿地区为之失声。

短暂的失声之后，整个京畿沸腾起来，几乎所有寺庙的大钟彻夜敲响，所有寺庙的僧正，也就是寺主，一起高呼，这是灭佛之令，是佛门东渡日本千年的法难，如果“刀伊人”不收回命令，寺院将要号召整个京畿的百姓起来暴动，用淋漓的鲜血和肉身，来捍卫佛陀和佛法。

就连洪过的小弟源为义，这个时候也动摇了，他怎么都没想到，这个“刀伊人”如此决绝，竟然不是对平家开刀，而是将第一个动手的目标，指向了在日本有着超然地位的佛门，虽然他在刚刚被称为“六条判官”时候，没少了与佛门僧兵对抗，但也从未想到过去彻底铲除佛门，所以，他感觉害怕了。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”

再次吟念过之后，洪过负手而立，声音平静的道：“可以开始了。”

看着亲随飞快的奔出去传令，卢不虚和姚腾蛟转头望向洪过，此时站在皇宫前的高阶上，挺身站立的洪过，沐浴在渐起的朝阳之中，他的身影是这般的孤寂，又是如此耀眼让人不敢仰视，就在一瞬间，两人恍惚生出一种错觉：

此时的洪过，似乎与整个太阳，融为一体……

[奉献]

第二四六章 混乱的日本与大和灭佛

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