第六百零三章金鳌岛

截教圣人所在的道场是什么样子的，姬庆很有体会，那就是远看像只鳌，近看就成了无尽海面上的一块望不到边的大陆了。器:无广告、全文字、更

大，就是金鳌岛的特点。在姬庆眼中，这哪里是什么岛屿啊，之前如意仙境探测不清楚，但是此刻凭着姬庆的感应能力，他还是可以判断出金鳌岛的大小的。这个规模，可是堪比西岐这最大规模的诸侯国了，完全是星际国度级别。

至于姬庆出生的时空所在地球，大陆，完全与之没有可比xing，在洪荒世界，就是稍大些的石头，那也堪比地球个头了。大，恢弘到极致的大，就是洪荒世界的特点，不是仙神，难以仰望。

金鳌岛上雾气mengmeng，仙气缥缈，各se奇hua异草一簇簇，可谓数不胜数，没有尽头。琉璃宝树，也是散发着各se光华，或是覆盖土丘，或是位于楼阁之后，连绵开去，层叠递进。这些hua草树木山石土丘云气之中，掩映的就是各se古朴道义盎然的亭台楼阁，尽显仙家的风范。金鳌岛面积太大了，所以，姬庆眼中这些楼阁就显得疏落了很多，看起来，就仿佛自然公园中那不多的人类建筑一般。

仙鹤、白猿、彩鹿、金蛇、yu兔，姬庆见过的没见过的珍禽异兽，不时的显出它们那可爱的身形来，或者奏出它们的乐章，为整个仙家世界，增添了无数生气，似乎一瞬间，就让整个静态水墨画，动了起来，活了起来，一切都变得那么的美好。

闻仲介绍中，这些亭台楼阁都是一部分，现在看到的这些里面居住的都是截教外围弟子，真正核心弟子，都是居住在金鳌岛内部的。碧游宫，也是在金鳌岛最深处。

姬庆点点头，圣人道场，果然不一般，即使外围弟子，都有着如此jing致的居所，截教还真是家大业大啊。怪不得西方教二圣看到截教昌盛那么眼红呢，这里面，恐怕不仅仅是弟子的因素吧。论道场壮观程度，或许只有昆仑山那位能够比得上这里了。

没有过多耽搁，闻仲带着姬庆一路前去。但是却奇怪的发现，整个金鳌岛上的人影并不是很多，这是为何，姬庆不由得心中猜测上了。

闻仲看到姬庆疑huo的眼神，一笑并没有说什么，说待会儿姬庆就知道的了。

不久，两人来到了一座巨大的难以想象的广场前面，这不知多大面积的广场，仿佛白se美yu铺就而成，看起来是如此的壮丽，姬庆美yu见到了不知多少，但是这材质足以达到仙品的美yu，竟然都被当作地板砖来铺地，他还是第一次见到，看的他都咋舌不已，这个手段，恐怕只有圣人才能做的到吧。

不过，这不是最关键的，最关键的是在巨大的广场之上，坐满了各se模样的仙人，一个个彩光缭绕，毫不华丽。不过，它们都身姿谨然，一副恭敬的模样，似乎在等待着什么，就是闻仲、姬庆二人到来，他们也没有看到一般。

这时候，闻仲楞了一下，紧接着一笑，拉着姬庆就向广场一个方向走去。不久，他们就来到了广场最前方，一排仙人的近前。

姬庆一看其中一个身影，熟悉，这正是之前见过的金灵圣母。她见到闻仲、姬庆二人，点点头，没有开口说话，只是传音让二人坐在她们身后，稍后她老师就要开始讲道了。

闻仲、姬庆不敢怠慢，赶紧坐好，圣人讲道，这么好的机遇，怎能怠慢，顿时两人正身，静待圣人的到来。

姬庆心里有了一个猜测，恐怕那圣人早就知道二人到来了吧，恐怕现在之所以没开始，或许就是等着他们呢。圣人之威能，姬庆还是能够有一定估计的。

这时候，他瞄了一眼金灵圣母边上的仙人，把他们与截教圣人下面的几大核心弟子做个比对，有了一定的猜测。

为首的一位胖乎乎的道人，必然是多宝道人无疑了。对于多宝道人出身，后世有多种猜测，有人说他是多宝塔化形而来，有人说他是寻宝鼠化形而来，反正，多宝道人不是人类而成。

不过，这不关乎多宝道人的资质，在整个截教，乃至四教之内，多宝道人的资质，也是数一数二的，能够与他相近的，恐怕只有玄都了。什么十二金仙、云中子、尼勒佛，都差多宝太多。

至于实力上，更是难有匹敌多宝者，在姬庆猜测中，这多宝道人，恐怕已经是大罗巅峰的存在了，就差斩去尸神，成就半步圣人。

广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二弟子中最强大-法宝番天印，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被打死，十二弟子中各位都无一人敢当。一般弟子要收服番天印，可是要聚集老子、元始、接引、王母四把宝旗才得以收复，由此可见多宝道术、实力有多么的高深了。



多宝如此修为，没什么业力、因果，本来应该没有过多劫难，可惜，他入了截教，在截教被灭之时，他也倒了大霉。

姬庆记忆中，封神一战之时，多宝道人与老子对阵，不幸被捉，后来被老子“化胡为佛”送到西方，分佛教气运。那时候，孔宣被准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一席，其法术、地位当在孔宣之上。

至于多宝道人化为中央娑婆世界教主释迦牟尼的另一种说法，是因为圣人以天地为棋盘，争的是天道运数。由于西方教之运数大涨，老子便想出让多宝道人化为胡人，西出函谷关立小乘佛教，“以小盖大”，争西方教之运数。老子的著名法器“金刚镯”便是由此大功德炼制。

西方教本就先天不足，没有“三清”那开天辟地大功德庇佑，也没有先天至宝镇压气运，但一教双圣，又合盖大兴一回。气运就像一堆柴火，本来就少，要是省点烧，还能捞个“气运悠长”。但是，老子这一手“化胡为佛”却让这堆柴火烧的愈加猛烈了，难免后继无力，所以才有“算计”佛教一说。

不过，即使真的这般，在姬庆看来，这也有些马后炮了，截教都被灭了，道教因此衰落，即使算计了西方教，又能如何呢，棋差很多招啊。

金灵圣母，是通天教主四大弟子之一，出场徒弟有两个，就是姬庆熟悉的闻仲，以及没见过的一气仙余元。她的弟子虽然多，但是实力上和最后命运，并没有多好，这一点姬庆可是记得很清楚的。好在，如今姬庆已经改变了大商的命运，闻仲的命运也没那么悲催了，至少日后他小心一番，应该不会更惨。

金灵圣母也是神通和法力高强之人，大破万仙阵时，她被三大士围攻，虽说只有招架之功，但是大战多时，却没挨三大士一下重手，从这儿就可看出金灵圣母无论道行和法术，都远比三大士其中之一高得多，可惜最终被燃灯道人祭起定海珠打死。不过，金灵圣母的命运，此刻已然不是姬庆记忆中那般，改变，一定是有的。

此二人之外，截教圣人四大弟子还有两人，即是龟灵圣母和无当圣母。姬庆记忆中，多宝道人被老子拿下，日后皈依了西方教；金灵圣母在万仙阵大战中战死，成为群星之母，斗姆元君；龟灵圣母乃是上古的得道灵龟，被西方教主的蚊虫吸干了血rou，可以说下场最凄惨，都不知什么时候能够恢复道基，不知何时能够再返回截教。

四个大弟子中的三位都有了比较明确的jiao待，唯独最后因战败逃跑，从此杳无音讯的无当圣母没有详细说明。

不过，后世记载的骊山老母、无当老母、无生老母或许就是变化形象再世的无当圣母。这是姬庆的猜测，水分很大，不确定xing很多。

但是，总的来说，最后能够逃脱的，就是这非常神奇的无生老母。于此看来，她的根基和来历，恐怕没那么简单，因为姬庆可是连她的出身都无法知晓。

还有一种说法，就是说无生老母为阐教卧底，这个说法有些可笑了，即使原始在愤恨他弟弟通天，也不会做的这么绝户，那样就不是三兄弟，而是死敌了。

四大弟子中，最惨的要数龟灵圣母了，他遇到了接引道人，倒霉了。接引道人将念珠祭起，龟灵圣母怎么可能躲得了，那念珠落下，正打在龟灵圣母背上，压倒在地，现出原身，乃是一个大龟，只见压得头足齐出。惧留孙方yu仗剑斩之，西方教主制止了惧留孙，而是让白莲童子把龟灵圣母的原身装起来，准备带回西方度化。

但是，白莲童子将一小小包打开，yu收龟灵圣母之时，却放出一群蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至打，如何得彻，未曾得这里，那里又宿满了。不一时，把龟灵圣母吸成空壳。白莲童子急至收时，蚊虫也自四散飞去，最后竟然飞往西方，把十二品莲台食了三品。后来接引道人破了万仙阵回来，方能收住莲台，但已是少了三品莲台，追悔无及。

算计他人，终被算计，即使西方教二圣，也不例外，天知道，这西方教大兴却损莲台，不是有人在看着他们。

在多宝等四大弟子之外，姬庆看到了一男三nv，同样位置比较靠前的弟子，但是又与多宝他们不在一列。这四人，不用说就是赵公明与那三霄姐妹了。

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第六百零三章 金鳌岛

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