关于神与仙的区别

  关于神与仙的区别

  在众多的玄幻和修真小说中都有不少对于“神”与“仙”二者的设定与理解但是很多都似是而非很是复杂混乱所以为各位大大能够较为明白的理解这一概念小李便将此资料帖出以供参考。

  先说“仙”这一存在。

  从广义上讲的话仙按照种类就有五种：1.大罗金仙（神仙）2.天仙3.地仙4.人仙5.鬼仙（即尸解仙）。

  鬼仙——修到死后的精灵不灭能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.

  人仙——修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄.

  地仙——修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵水火不惧,具有神通.

  天仙——修到飞空绝迹驻寿无疆而具有种种神通.

  大罗金仙——最高能修到形神俱妙不受生死的拘束解脱无累随时随地可以散聚元神.天上人间任意寄居.

  而按照品位则又有划分即：一为神人二为真人三为仙人四为道人五为圣人六为贤人。

  但是以上也不过是道教经典中的其中一种说法此外还有许多的等级划分在此即不表了。

  这里只说一下狭义的仙即与神相区别的仙仙这个概念也是纯粹的宗教性质的言下之意是道家的专有无论是不是道士成仙的人或物总是和道教是息息相关的。

  仙是肉身成圣功德圆满之人所有的物体皆可成仙。

  而成仙的方式有两种：

  第一种是被动成仙无论是人动物植物甚至是非生物都可以被动成仙。比如受仙人点化或被仙人仙气感染或服食道家仙丹灵药或生长环境吸天地灵气都可以使物体成仙。此中例子有很多不举例了。

  第二种是主动修仙“凡有九窍者皆可修仙“所以只有人和少量动物可以修仙当他们信奉道教主动修炼道门正宗法术多行善事其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术如果修炼了旁门即使有成也成不了仙道只能是妖魔。

  而即使成仙以后如果没有受到官方承认只能算是散仙未入真流但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认就入真流成为真仙。

  此时则可以选择在天庭为官也可以不去毕竟是自己修的仙不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛自在逍遥终日下棋喝酒访友没事去听听天尊们讲经不问世事真可谓至乐也！所以历代道士都修炼各种法门以期能够登上仙人之流。

  接着就来说“神”这一存在。

  “神”这个概念不是宗教性质的与佛和仙不同神是个信仰概念是个制度概念这点要详细注意。

  我们这里不谈上古大神只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲共工祝融刑天等为先天自然之神与后世所谓的神是有严格区别的一般俗称为大神或称上古大神。

  后世这“神”是指人死后受到敕封而到天上或地府做事的人请注意是死后言下之意就是“神”肯定是由魂魄归天后而成的没有带走自己阳间的肉身而且一般在天上工作诸如《封神榜》最后封的皆为“神”。

  成“神”的人不需有宗教背景不需要学习修炼相关宗教经典更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份或是阳间十分优秀的人或是多行善事的人或是受人间百姓尊敬的人都有可能在死后被天庭封为神分在天上或地府当官任职而这一观念就被我们华夏的学生日本运用的淋漓尽致其本土形成的“神道教”里就有“八百万诸神”的说法。

  嗯说远了。

  比如后世的包拯文天祥关羽等人他们都不信奉道教佛教更没有进行过修炼只因阳世影响太大为人优秀死后就被天庭吸收为“神”了。

  所以“神”这个概念并不是单纯道教的概念这已经带有政治性质和仙佛是有区别的但往往被很多人忽略甚至混淆了。

  而小李书中的主角李月轩他就是“神”但又非“神”因为他在华夏天庭上已经领有太阴正仙之位已经是达到了后天之“神”这一标准；但是由先天最阴之气形成的他并非就此满足继续在凡间修炼从而达到先天大神的境界。