第一百五十二章 印第安

  德克萨斯州大概是mei所有地方中最具有代表性的南方州了。</p>

  身为mei利坚GDP排行第二的地区,这里商业发达、人口稠密(相对而言)。</p>

  因为地皮开阔而又便宜,投入畜牧业和种植玉米之类的农场随处可见,整个德克萨斯就好像被上千座大农场包围着。</p>

  一到收获的季节盛夏,这是整年麦田最忙碌的时候,一棵棵小麦金黄金黄的,在阳光的照耀下显得闪闪发光。</p>

  这是大农场制度下才能见到的奇特场景,一辆辆收割机如同战车一般在麦田里奔驰着,时不时冒出道道黑烟,和声声钢铁柴油机的欢唱声,这是收获的奏鸣曲。</p>

  在华国的秋收季节,观察机器将金光饱满的稻米一颗颗地脱粒去壳,然后再通过履带或者山轮车,输送堆积在仓库之中是一件非常有趣的事情。</p>

  成熟的稻子可以排列得很美丽,尤其是它们聚成山或堆成海的样子。</p>

  对于华国人来说,稻谷是有不同的历史韵味的,再其碾成白米的刹那,过往的历史被继承,新的生命便真正地走进了我们的生活。</p>

  mei国人很少有吃米饭的,但是整个国家的土地上并非没有种植水稻的地方。</p>

  就像是之前他们路过那个叫做佩尔顿农庄一样,那里就有一小块的稻田,属于公司向当地农民提前订购的产业。</p>

  德克萨斯人家里多会备有枪械,打猎和骑马是附近居民最热爱的运动,这里平常上街有时候也会看到有人背后被这猎枪,拿着刚刚打下的兔子或者松鼠。</p>

  当然公共场所肯定是不能携带强制枪支的,德州人的性格虽然被认为是直率、莽撞的,可一点也不傻。</p>

  实际上,在德克萨斯枪支犯罪要比其他州低很多,也许和大部分人都是基督教徒有关。</p>

  死灵教派的人也曾在这里建立信仰传播点,但是效果并不算好,对于疑似邪教徒的存在,这些个只会闷头搞玉米和野牛的家伙可不会手软。</p>

  有趣的是,死灵教派不光掠夺了人类的信仰,同时还在一定程度上维持了里世界的秩序。</p>

  作为我神克苏鲁在现实世界最大的代表宗教,无论是哪怕人马(只要具有理智),就会给予几分薄面。</p>

  所以当有死灵教派的某些魔法占据某个街道或者城市的时候,眼高手低的上位种族大多都会配合,只有那些眼高手高的眷族需要死灵教派上门主动求情。</p>

  呼啦——</p>

  大车福特从沙土地上呼啸而过,迎面而来的种种呛人尘土很难不使人难受。</p>

  悍马、suv、皮卡。</p>

  土黄色大巴车在地面上磨出一道浅浅的印子,然后缓缓拉开车门,一位黄色皮肤的可爱小姑娘首先走了出来。</p>

  茉莉一蹦一跳地走在前面,后面化作人类的天狗獨心不在焉地想着心事,现在的他正忧愁怎么向对方开口。</p>

  天狗獨不是傻瓜。</p>

  他是有点天真。</p>

  也没有很多的社会经验。</p>

  但是一路从加州、俄亥俄、爱达荷州、伊利诺伊州,遇到了青木、水鬼、牙齿仙子、蛮蛮、低级鼠人、活鬼王、比翼鸟,一路上也算是把妖魔鬼怪都见过了。</p>

  这短时间,他呆在人类世界,碰到的形形色色的人反而比妖怪要更加多一些。</p>

  有善良、乐于助人的人类妇女,有被愤怒的火焰活活烧死的臭脾气混混,有站在街道旁边招呼生意的皮条客,还要没有皮条客、生殖器不大的同性恋。</p>

  因为每次使用暴力都会引起一系列的麻烦,天狗獨也在开始学着用脑子、话术解决麻烦。</p>

  他没必要每次路过警察的时候,都去嘲笑对方穿着蓝皮像是个猴子,也没必要对着那些白皮身上肆意嘲讽。</p>

  不是大事,却很麻烦。</p>

  自己的食量有限,吃不下那么多。</p>

  况且,还不好吃。</p>

  随着对人类社会的勾心斗角逐渐深入,天狗獨开始对之前史略特的名单怀疑起来。</p>

  “这份名单不会是假的吧?”</p>

  先不论自己上当受骗,这么长的时间,我神居然都没有主动追问过这件事,说明这件其实并不是很严重。</p>

  换句话说,他在外面呆了这么长时间,如果我神有追究的打算自己可能早就追究了。</p>

  更有可能的是。</p>

  事情根本没有施略特说得那么严重,他是在故意欺骗自己离开,好让自己一个人在南极基地为所欲为。</p>

  前任大主教死了。</p>

  作为次任主教,他有这个权利。</p>

  想到这里,天狗獨不禁握紧了拳头,他心里对这个猜测相信了大半,不管如何,敢于欺骗自己的,把他当猴耍的人一样要付出代价。</p>

  “嘿——”妇女的</p>

  从黄色的大巴车上走下了三男两女,他们身穿五彩班色的印第安服装头上有特别定制的羽冠,印第安人把羽毛作为勇敢的象征、荣誉的标志。</p>

  每个人脖子都有树脂做成的透明挂坠,一些妇女除了挂坠,还有另外一些看不出原料的装饰品。</p>

  因为是矿物染色,所以就算是贴身放置,也不会有多少的变化。</p>

  和那些沽名钓誉的印第安种族代表相比,这些人服装并不精致,但是处处都代表着自己的种族文化。</p>

  比如说,居住过去古老的印第安人制衣材料主要是野牛皮。妇女们把做衣服的野牛皮加工成熟皮,用圆石子将皮揉软,再用骨头锥子和野牛腱制成的线把鞣皮缝合起来。</p>

  大部分在mei国看到印第安文化继承者都不会穿着这一种粗糙的服装,既不好看,磨损得还快。</p>

  这对于混饭吃非常不利。</p>

  现代的印第安文化,已经成了资本主义繁重压力下,田园主义和神秘主义双管齐下的圈钱妙招了。</p>

  穿得太垮。</p>

  怎么吸引那些小资产阶级青年,真当他们愿意过茹毛饮血的日子呢。</p>

  眼前的几个人,各自围成了一个圈,然后从腰间拿出了笛子、牛皮鼓,又或者用羊骨头制成的竖笛或者排箫。</p>

  最吸引人眼球的是,其中一个和茉莉年龄相仿的小姑娘,从腰间拿出了一种差不多有手臂长的长笛。</p>

  </p>

  这个笛子使用得是一种非常圆润光滑的骨质制作成,通体呈现一种类玉的暗绿色。</p>

  第一次见到的人。</p>

  恐怕还会称赞一声美丽。</p>

  如果天狗没看错,那应该是由人的大腿胫骨制作而成。</p>

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