第七十五章 西方国家的傀儡
庞劲东的这三条理由中的后两条，与对金振宇说的基本一样，但是这第一条理由，庞劲东在当时思索再三，最后还是没有说出口。因为这一条意见实在太尖锐了，影响到了当前国家对外的整体外交布局，而庞劲东现在的重点只在果敢地区，不愿意也没有能力做出全盘的改变</p>
与程鹤初私下交流思想和观点，庞劲东就少了这样的顾忌，因此可以直言不讳的说出来。</p>
后生可畏啊.不，应该说英雄所见略同程鹤初抚掌大笑，告诉庞劲东：你是完全和我想到一起去了</p>
很高兴程伯伯能这样说</p>
我对缅甸这个国家不太了解，如果现在的军政府倒台之后，你认为谁最有可能上位</p>
庞劲东不假思索的回答说：当然是昂山素季了</p>
程鹤初是听说过昂山素季的，这个女人是缅甸现今最大的反对派，非暴力提倡民主的政治家，曾于1990年获得萨哈罗夫奖，翌年又获得诺贝尔和平奖。</p>
程鹤初对昂山素季其人的了解只有这么多，因此听庞劲东这样一说，奇怪的问：我只知道昂山素季是亚洲现代史上一个很了不起的女人，难道她也是西方势力暗中操纵的傀儡</p>
程伯伯，现今世界上任何一个把民主挂在嘴上的人，任何一个极权政府的反对派，即便不是受到西方国家的操纵，至少也是受到了西方国家很大的影响，昂山素季自然不例外。庞劲东为了能够说服金振宇，此前做了大量的功课，准备了许多资料和理论分析。但是金振宇却没有给庞劲东机会全部说出来，所以到了程鹤初里，庞劲东索性把他当成了金振宇：大约在二十世纪六十年代，昂山素季的母亲被任命为缅甸政府驻印度大使，于是，昂山素季随母亲去了印度。在印度中学毕业以后，昂山素季进入英国牛津大学留学，学习政治经济和哲学，还曾在伦敦大学的亚非学院学习，后来与一位英国学者结婚。八十年代在日本和不丹工作了一段时间。直到九十年代的时候，因为母亲中风，她赶回缅甸探望。说到这里，庞劲东若有所思的一笑，提出了一个问题：程伯伯，从这个女人既往的生活经历中，您能够现什么事</p>
她一生中的大多数时间，尤其是成长的时间，都是在西方国家度过的</p>
正是如此，这样一个人怎么可能不受西方人在意识形态和政治理念方面的影响事实上，她的确深受到美国民权领袖马丁路德金和印度圣雄甘地非暴力理论影响她回国的时候，缅甸的局势非常动荡，长期执政的社会主义纲领党领袖奈温将军下台，数以千计的学生办公人员和僧侣走上街头，要求实行民主改革。在这种情况下，昂山素季开始参与政治并致力于民主进程，最后成为缅甸最大的政治反对派组织全国民主联盟总书记，或是在缅甸全国各地组织集会，呼吁以和平方式实现民主改革和自由选举，或是巡回演讲宣传民主。提起关于昂山素季的这些事，庞劲东不免有些感慨：我认为这是一件很可笑的事情，昂山素季的年轻岁月都在国外与丈夫和孩子享受天伦之乐，根本没有在缅甸长期生活过，对缅甸人民的现状了解的也不够多，结果一回国就投身政治当中。这里面有两个细节，一个是昂山素季回国的时机实在是太巧了；二是如果她想要为缅甸人民争取幸福，早就应该有所动作了，但是在她的既往岁月中却看不到有这样的事</p>
可是为什么她就能在缅甸国内争取到如此广泛的支持和美誉呢据我所知，在缅甸最忌讳公开谈论的一个话题，就是有关于昂山素季</p>
昂山素季之所以在缅甸具有巨大的感召力，很大程度上得益于其父昂山将军。昂山将军是缅甸在四十年代争取独立时的民族英雄，在二战中奋起反抗日本军队，战后继续为缅甸的独立而战斗，在缅甸人民当中享有崇高的威望，被誉为缅甸之父。二十世纪四十年代，昂山将军就缅甸独立与英国谈判的过渡时期遭到政敌暗杀，当时距离国家独立只有六个月时间，而昂山素季时年只有两岁。</p>
听到庞劲东的这些话，程鹤初有一种恍然大悟的感觉：这么说起来，这个女人真的有可能是西方国家选定的代理人了</p>
正是这样庞劲东点了点头，用事实证明了这个推断：二十世纪九十年代的缅甸大选，军政府不允许昂山素季参加。全国民主联盟在选举中赢得了绝对优势，正常情况下，昂山素季应该成为国家总理，但选举结果被作废，军政府拒绝交出政权。结果国际社会立即产生巨大回响，萨哈罗夫奖和诺贝尔和平奖先后授予她，诺贝尔颁奖词对她更是有着极高的赞誉。今天的国际社会，绝大多数人都不知道缅甸现任领导人是谁，但是很多人提起缅甸却会立即想到昂山素季，这背后说明了什么，难道不值得深思吗</p>
是这样.</p>
我对昂山素季本人还是很尊重的，她的理念也没有错，甚至可以说很美好。她希冀的政治和社会状态是一个洒满爱心众生平等的秩序和规范的世界。尽管现实的政治往往被人们赋于过多的利益工具交易手段黑幕外衣等等判定而显得丑陋无比，也使得她的政治理想在世人眼中显得充满唯美浪漫的空想色彩，但她的政治见解实际上比很多政治理论更为真实地接近政治的本质。政治关乎人的现实切身利益，同时也关乎人的精神价值，许多伟大的政治家都具有和依持坚轫的人道信念和精神追求。我读过她的恐惧与自由，对其中的许多话深为赞同，例如导致的不是权力而是恐惧。那些掌权者恐惧丧失权力及无权者恐惧权力的蹂躏，都导致了。但是庞劲东说到这里的时候，话语不再感慨，而是变得十分强硬起来：我们真正追求的是把自己民族和国家的利益最大化，而不是缅甸人民的幸福纵然昂山素季是一个值得尊重的女人，但是她一旦掌握了缅甸国家权力，必然要对一直以来支持她的西方投桃报李，而这对我们来说并不是一个好消息。</p>
哎程鹤初长叹一声，既有些感慨，又有些无奈的说：西方国家在外交手段和战略策略方面，很多时候的确要比我们高明许多。他们在各国部下了许多棋子，甚至有时部署一颗棋子需要有几十年的耐心。这些棋子等到关键的时候就会爆，夺取一个国家的政权。我们在韬光养晦的同时，早就已经慢慢落入了人家的棋局之中.</p>
我们现在还可以破局，虽然我们无法争取昂山素季，但是却可以另外扶持果敢人的政权庞劲东突然之间意识到，本来应该是程鹤初给自己讲一些推测，但是现在却变成自己对程鹤初夸夸其谈了：程伯伯，不要总是让我说，也该您说了外因已经注定了我们应该支持果敢人，那么内因呢</p>
内因吗是由我们国人的一种心态所决定的，这种心态已经在事实上延续了几千年。到了今天，由于很多方面的因素，不但没有削弱反而加强了</p>
什么样的心态是民族主义吗</p>
不程鹤初神秘的笑了笑，颇有些故弄玄虚的说：民族主义情绪在这件事情当中可能起到的作用，你肯定已经有了分析和推断，所以我也就不说了我要说的，可能是你没有揣测到的</p>
之前做的准备功课，庞劲东已经把各方面的因素都考虑到了，现在程鹤初说出的这条理由，似乎的确是庞劲东所没有想到的。因此庞劲东立即有了兴趣，谦恭无比地说：程伯伯能不能指点一下</p>
其实这个道理很简单，那就是任何一个领导人都想要流芳千古，能否流芳千古的唯一条件就是百姓的口碑，而我们中国人在这方面的思维又与西方人有很大的区别.庞劲东的见地让程鹤初颇为赞叹，现在看着庞劲东几近虔诚的面孔，程鹤初就不免有些得意了，觉得自己这个老家伙终究还是胜过年轻人一筹：回顾我们中国人几千年的历史，历代皇帝和领导者能够流芳千古的只有两种，一种是政治清明的；另一种就是开疆扩土的。前者如汉文帝，后者如汉武帝。如果能把后一条做好，就算前一条做的不尽如人意，照样可以成为一代明主。其实从某种程度上来说，汉武帝是一个比较昏聩的君主，但是如今却众口一词的称赞他。究其原因，就是因为他对外打了很多胜仗，打出了中国人的威风。当然，如果能够同时做到这两点，如唐太宗李世民那样，那就是千古一帝了</p>
听到这一番分析，庞劲东几乎是高声的大笑起来：我们现在的领导人当然不会自认比那些封建君主差劲</p>
所以啦，你对这一点可以放心思索了片刻，程鹤初语重心长的叮嘱说：你现在需要做的，是考虑如何能够让果敢战争打赢，并且把这种信念传达给上层。你必须知道的是，战争赢了可以让领导者流芳千古，一旦输了却会遗臭万年。如隋文帝那样，其实征伐高句丽本事明智之举，但是因为仗打输了，就成为了祸国殃民穷兵黩武的铁证。</p>
我明白了庞劲东用力的点了点头，感叹道：程伯伯的智慧还是需要我们这样的后辈多加学习</p>
不要这么说，愧杀老夫程鹤初轻轻的摆了摆手，意味深长的称赞道：倒是你这样的年轻人，很多时候让我们这些老家伙自愧弗如啊</p>
如果金玲玲此时在场，一定会告诉庞劲东，程鹤初平常是极少夸奖别人的。因此能够获得程鹤初的赞誉，着实是一件值得骄傲的事情。</p>
不过庞劲东此时的心思并不在个人的毁誉得失上面，因为需要关注的事情实在太多了：聊了半天都是关于缅甸的事，我都忘了问问ddx的进展怎么样</p>
仅仅我们现在已经消化吸收的技术，就可以让我舰的技术水平，在现有基础上提升十年左右按理说这是一件应该值得高兴的事情，但是程鹤初的语气却显得有些忧虑：你设立的这个研究中心，现在已经完成了必要的理论准备工作。我安排他们在一些兵工厂和造船厂进行了一些试验，还造出了一个等比例模型，结果是十分让人满意的。接下来的工作就不能局限于理论研究和试验了，而是应该正式着手开始建造。</p>
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程鹤初的这个提议让庞劲东感到十分的无奈：按照我的原定计划，是从长箐山回来之后就想办法做上层的工作，进行一些外交斡旋，允许我在缅甸建立船厂。但是没有想到局势变成现在的样子，我成了武装的副总司令，缅甸政府说什么也不会允许我们在他们国家造军舰了</p>
庞劲东说罢便无奈的苦笑了起来，虽然ddx的技术可以帮助国家提升军事技术水平，但是这艘军舰整体却只能由庞劲东自己来承担建造。</p>
程鹤初也感到很是无奈：这个问题要是不尽快想办法解决，这么好的军舰就只能停留在图纸上了</p>
在没有更好的办法前，先尽可能多的进行理论准备工作吧，把理论更加完善一些总没有坏处吧</p>
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