第一千六百七十二章吾欲灭汝，与汝何干？
平淡的话，声音没有一丝拨动，但却如同泰山压顶给了张俭沉重一击，彻底屠戮契丹人，难道他赵祯打算把整个契丹灭族不成？
这句话也瞬间让张俭想起了历史上惨无人道的大屠杀……白起坑杀赵国四十万降卒，项羽坑杀秦降卒二十万，这一切都是都是浩劫。
然而到了契丹这里，要想彻底屠戮可就不是几十万人的问题，二十数百万，契丹这几年时间的吞并和发展，人口急剧增加，已经比圣宗皇帝时的人口翻了一番。
最多时已经有九百万之多，但随着燕云的丢失，西京道，东京道，中京道的不断被吞并，契丹的人口也在下降，连同从临横府撤走的百姓加上草原上的人口约有五百万之多。
“陛下打算逆天而行，行昏庸无道之举？”
赵祯奇怪的望着张俭，就像是在看一个傻子，伸出双手掌心向上的耸了耸肩膀：“张俭，难道你到现在也没有想明白那个桎梏吗？“吾欲灭汝，与汝何干？””
轰动一声…………张俭只觉得这句话在他的心中炸响，这话语实在是嚣张到了极点，可谓是鸱张蚁聚！
哆嗦着嘴唇，张俭甚至大不敬的指着赵祯直呼其名：“你赵祯好歹也是天子，岂能说出如此张狂之言？！我大契丹当初也是入主燕云气吞东西…………”
赵祯摆了摆手：“这些都不重要，眼下是你契丹日落西山，穷途末路！如同蝼蚁比之魁虎，岂能同日而语？我宋之强大震慑万邦，西海皆臣唯有你契丹残喘，朕岂能留你？”
看着已经呆呆坐在原地的张俭，赵祯长叹一声：“朕不该与你说这么多，但朕想起一个笑话来，今日便讲与你听一听，听完之后你便明白。”
张俭不再说话，而是紧紧的盯着赵祯，他不期望赵祯能说出什么好话来，讲笑话？他大宋皇帝难道这么有闲情逸致给自己讲笑话？
其中必有深意。
“从前有一只蚂蚁，其与滚粪郎乃好友，一日滚粪郎吹嘘自己何其厉害，扬言道：这粪球巨大如山，我亦推之如轮，我壮也！你所不及…………”
不光是张俭，便是四周的将士也竖起耳朵听，他们也想知道为何官家用滚粪球的滚粪郎和蚂蚁作比喻，这两样东西可都没有好。
赵祯看了看四周，又看了看张俭，见他还是那副仇人的表情便又继续道：“蚁不答，而专心躲于草叶之后，滚粪郎怒曰：“何故不答？！汝怯也？”
蚁曰：“噤声，北面象来，瞧我绊这厮与地也！”象至，二者皆糜也…………”
噗哧…………叮呤咣啷…………
三才手中端着的暖壶掉落在地，整个人蜷成了虾米，边上的宋军将士亦是如此，即便是对面一直苦大仇深的张俭亦是有所笑意，唯有赵祯风轻云淡。
盯着张俭看了许久直到他发毛，才缓缓开口道：“这就是朕当年看待你大契丹国和西夏时的感觉。朕先灭西夏，再灭契丹，与尔等毫无干系，只不过是必然之举。你满口仁义道德与朕何干？如同蚂蚁的腿伸得再长，难道就能绊倒大象？”
张俭的脸色越来越难看，四周将士的声音也越笑越大，每个人如同无尽的嘲笑契丹的不自量力，也再嘲笑他张俭的假仁假义。
此时张俭涨红的脸不再是憋笑，而是因为愤怒和羞愧。
他明白赵祯的意思，如同草原狼猎兔，与兔子做了什么毫无关系，这是一种本能，也是一种求生求存，一切都是以狼为主，而不是兔子。
只不过是他赵祯的比喻太过……太过轻蔑而已。
这不是胜利者对失败者的轻蔑，也不是强者对弱者的轻蔑，而是根本就毫不在乎的轻蔑，因为不在乎契丹，即便是契丹做出挣扎很反抗也不在乎。
眼下赵祯的模样不像是赢得一场战争的胜利者，而是更像是一个在路上不断向前赶路的旅人，窗外的风景是好看，也最多是转一下头，看上几眼而已，却不会留下多少注意。
一切的一切不过是一道风景而已，风景或有不同，但风景就是风景，也许会在心中留下一点，但却不会阻碍前进。
现在的契丹就是他大宋天子眼中的风景，并不是很重要，他的目的也很简单，并不是攻取上京城灭亡契丹，而是要让华夏一统草原。
在张俭看来，汉家王朝并没有真正彻底完全的统治过一次草原，或是征服过，或是毁灭过，但从从没有真正意义上的统治。
为何？
因为汉家的农耕就不适合草原，草原有自己养活自己的方式，不是靠种地，也不是靠的经商，而是靠逐水草而居的游牧。
茫茫的草原上分散了多少的族帐，部落，甚至是小部族谁都不知道，有些人家甚至三五人的散落在草原上放牧为生，若不是年节的时候根本就不知道他们在哪！
草原有多大？
大到不可想象，别说是百万人，就是千万人散落其上也不是那么容易寻找的。
现在大宋皇帝要进军草原，这庞大的队伍和漫长的路线就是个问题，即便是打下来了，如何去统治？
这些东西他张俭能想到，赵祯同样能想到，瞧着他还保有一点自信，赵祯笑眯眯的望着他道：“你是不是觉得朕还统治不了草原？”
张俭回头望向赵祯道：“陛下当然能击败或是征服，至于统治，嘿嘿…………”
不恼不火，赵祯指了指脚下：“你觉得这临横府以后府会变成什么模样？”伸手又指向遥远的东方：“你再想想东京道变成了什么模样，或是西京道，亦或是中京道。这些都曾经是你契丹人的土地，而现在呢？”
张俭带在原地，他赵祯说的没错，这些地方原本是契丹的土地，也有草原遍布其中，或是不适汉家耕种，可后来…………
张俭慌了，虽然不想承认，但确实如他赵祯所说，只要是落入大宋手中的土地，很快就会变为汉化统治，一者是汉家百姓的人口众多，完全可以完成迁徙移民，二来便是汉家的教化。
出生文臣的张俭自然知道儒家教化的厉害，这东西看似无影无形，却能改变人心，现在的契丹之所以不似原本草原上的民族，最大的原因便是受到了儒家的影响。
忠君，尊孔，尚公，尚武，尚实这是现在大宋儒家的主要教义，以此为教，天下岂能不安？
大宋的宗族完全把地方上的百姓拢络其中，他赵祯又打破宗族，打破皇权不下县，派遣官吏进入村社之中，想想张俭都觉得不寒而栗。