第三百二十四章富罗法会
冬儿怀孕让江安义欣喜若狂，他一直以来隐隐担心遭雷击后是不是影响了生育能力，终于可以放下这层心事，开始提笔向家人和冬儿的父母报告喜讯。冬儿更是欣喜若狂，略带紧张地幢憬着未来，恰巧珠珠和珞珞得知喜讯后前来探望，三个女人一台戏，凑在一起嘀嘀咕咕，不时地爆发出清脆的笑声。
江安义在西花厅的书房仍能听到那欢欣的笑声，嘴角也不禁勾了起来。张克济能体会江安义的心情，笑道：“恭喜主公，开枝散叶，血脉延续，后续有人了。”
“先生一箭双雕，更要恭喜了。”江安义调侃道。
见张克济老脸微红，江安义笑着岔开话题道：“珍儿是不是又让石头带去玩了，先生可要当心，别让石头这小子拐跑了珍儿。”
“石头这孩子我很喜欢，机灵、懂事。”张克济笑道：“唯有不喜读书，我每次让他读书写字他总要找理由逃避，实在避不过居然找珍儿这丫头代劳，虽然珍儿伪装石头的字，但我还是一眼能认出来。”
张克济又好气又好笑，摇头叹道：“女生外向，珍儿这丫头居然学会瞒哄老子了。”
江安义把话题转到即将举办的法会上，道：“二日后的法会先生多用点心思，能为佛门做些事，也是为自身祈福。洪信大师是有德高僧，能得他护佑，必然诸邪不侵，家宅平安。”
张克济以前并不信佛或道，惨遭家破妻亡容毁之之灾后，原本万念俱灰，后得遇江安义，生出答报之心。不料此次富罗之行，与珠珠、珞珞两女结下良缘，重新点燃起生活的希望。
人便是这样，一旦有了寄托，便有了希望。张克济回想往事，慨叹命运多舛的同时，对洪信大师所说的因果报应深信起来，所以江安义让他筹划法会，张克济慨然应允。
有钱好办事，很快一座丈许高的木制法台出现在城东的空场上，因为是冬季，空地上的风很大，江安义命衙役在四周树起木栅，围以粗布。这下子引得富罗县的百姓兴趣，一个个探头探脑地张望，有嘴快地向衙役们打听县太爷要干啥。江安义在县衙举办的那场“合税为一”的宣导会很成功，让富罗县百姓第一次有了参与县事的感觉，见县衙又有新动作，大伙唯恐自己错过了盛会，与人相谈了少了件值得炫耀的谈资。
很快，百姓们便从衙役的口中得知了事情的原委，不光如此，衙役们手中拿着胥吏连夜赶抄出来的通告，四乡八村地散发。通告上写得明白，皇上钦封的护国禅师洪信圣僧要在富罗县开法会，向百姓们宣扬佛法，请四方信众十二月十二日到城东参加法会。
众人相互打听这位护国禅师的来历，有知道的人眉飞色舞地向众人讲道：“这位圣僧可了不起，乃是罗汉爷转世，他原本是明普寺知藏，为弘扬佛法，只身南下，在德州苦修渡人……”
“哎呀呀，你一说明普寺我想起来了，这位圣僧莫非就是安龙寺的方丈洪信大师，我三年前到魏州做生意，听茶行的掌柜说起过这位圣僧，可不是罗汉爷转世，就天子都十分敬重。”有个商人迫不急待地插言道。
那个讲话的人白了这位商人一眼，继续道：“这位圣僧在德州、仁州、晃州、魏州一带可是家喻户晓，去年家母生病，我在安龙寺祈愿，如今家母身体康健，我正准备年后与家人一起去德州安龙寺还愿呢，没想到这位圣僧居然来了咱们丽州，这可是万金请不到的神僧，他开讲佛法，我可要去听听。”
“衙门的林都头是我表弟，大伙都知道吧。”有位言必提及他这位在衙门当差的都头表弟，众人都投以鄙夷的目光，这位洋洋自得地继续道：“我表弟说这位圣僧与咱们县太爷是故交，当初县太爷还是书生的时候到安龙寺烧香祈愿，就是这位洪信大师为县太爷念经祈福，后来江太爷才一路高中，成为三元及第的状元爷的。”
众人齐刷刷地吸凉气，心中暗自羡慕，这次法会如果能得圣僧祈福，家宅平安自不必言，说不定家里也能出个读书的状元郎。舆论越传越邪乎，张克济暗中指使胥吏和衙役们推波助澜，说到最后，连这些推波助澜者自己也深信不疑了。
风声从富罗县快速地向四周洐射开来，不少信众乘坐马车星夜赶来，富罗县的大小客店被挤得满满当当，不少民舍都趁机收留信众挣点小钱。会场内席地摆放着千余个草垫，江安义听说来的人很多，特意在会场四周生了十个大锅，煮着热气腾腾的稀粥，給来人解饥防寒；又在城中的空地搭起帐蓬，供那些没有找到住处的人蔽寒。
十二月十二日，卯时末，洪信大师身着黄色僧衣，外披御赠的锦澜袈裟，宝相庄严，面带慈悲。江安义等人来到驿馆请大师前往会场，沿路有百姓跟随着，一路来到城东的会场。
会场周围热闹非常，大人小孩吵吵闹闹，商贩们背着瓜果小吃之类在人群中穿梭叫卖，这哪像是佛门法会，分明是菜场游戏之所。江安义一皱眉，刚想喝令衙役维持秩序，洪信大师笑着阻止道：“万法随缘，如果因佛事而扰民，反为不美。”
踏进会场，会场内有七八百人，蒲团上坐满了信众，当然也有不少看热闹的人。见洪信大师步入场中，这些人纷纷站起，有人合掌向大师行礼，其他人有样学样，齐齐合十躬身。洪信大师立住脚步，双掌合十，向四方行礼。
辰时中，洪信大师开始宣扬佛法。佛法精深，对于普通人来说经文更是深奥，洪信大师并没有开口就宣讲佛法理论，而是从一个佛门因果故事讲起，逐渐会场内安静下来，大家聚精会神地听大师**。
“……何为因果？因果就是常说的因果业报。因是原因，也叫因缘；果是结果，也叫果报；业是指一切身心活动，分为身、口、意三业；报就是业的报应，便是平日三业善恶所导致的后果，所以说因就是业，果就是报。”
“我们做任何事，说一句话，动一个念头都在种因；因其善恶轻重皆有恰如其分的结果在后，这结果迟早是要由自已承受的，种善因得福果，种恶因得苦果。佛祖说：行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者墮饿鬼，下品十恶者沦畜道。善恶乃**之业因，**是善恶应得的果报。”
说到这里，洪信大师双掌合十，高诵了声法号“阿弥托佛”，法台下众人纷纷举掌合十，齐诵道：“阿弥托佛。”声音整齐洪亮，如晨钟暮鼓，发人深省。
法会一直讲了一个多时辰，午时已过才结束。虽不见天花乱坠，但暖阳照在高台上的大师身上，他身着的锦澜袈裟闪闪发光，越发有如金身罗汉般熠熠生辉，让人不敢久视。
不知是谁带着拜服于地，紧接着诵佛声再次响起，在富罗县上空飘荡，引得街道上过路的行人纷纷驻足，向着法会方向张望，有人跟着默念佛号，有人朝着法会方向合十行礼。
县衙后门处的悦和老店重新装饰过了，往来的客商让生意红火起来，钱掌柜的心情不错，看着店内大堂内坐满了客人，在那里边吃边谈，钱掌柜清脆欢快地拨弄着算盘，一边听着客人们的议论。
众人交谈的话题自然是洪信大师宣讲的因果业报论，钱掌柜很快就被话题所吸引，停下算帐，认真地听客人们议论种善因得善果，这与民间所说的善有善报恶有恶报是相通的，也很容易打动人，只不过佛门将善恶论总结出一套理论来。
胥小二显然被客人们的议论所吸引，斜倚在柱子上，手中拿着盛菜的托盘，留神听着身旁的四位客人谈做恶要堕入地狱，做下品十恶都要沦为牲畜。
店中正是忙的时候，钱掌柜见胥小二居然偷懒，正在大声喝斥，猛然想到刚才听客人们说一言一行皆有果报，声音不禁降低了许多，柔声提醒道：“小胥，现在正忙，你快去厨房传菜，要听大师的说法，明日有空时不妨去东市听法。”
胥小二先是一惊，次而发现今日钱掌柜似乎变得好说话了，要按往日脾气早已破口大骂了。脚步加快往厨房行去，心中暗暗决定，明日上午抽空也去听听洪信大师**，钱掌柜没去听说，光听客人转述都有些改了性子，这佛法真能普渡众生，连钱掌柜这样的财迷都能感化。
富罗县内这样的场景处处都在上演，酒店、茶楼、商铺乃至人家，无不议论今日东城的法会，佛教第一次被富罗县百姓普遍认知，而洪信大师也被百姓所知。
等到第二天法会，整个会场内挤得满满当当，不少人自带着蒲团、坐垫来听讲，还有找不到位置的人，见缝插针站在会场的空隙里，万众瞩目，等待着洪信大师今日的说法。