第116章 柳
老者看向谢慈和柳善庆还有阿宁，问道“你们是城外哪里的人？”
柳善庆老实道“云梦村人。”
老者点头，柳善庆有礼问道“敢问老先生也是这汝阳城里的人吗？”
听到柳善庆的话，谢慈都不知道说什么了，柳善庆这是才遇见这老者？
老者闻言，摇头道“我从南郡来的。”
柳善庆便道“原来老先生是南郡人士。”
老者点点头。
柳善庆问道“您去过京城吗？”
老者道“没有。”
柳善庆便没再说什么。
老者则道“明君之所以立功成名者四，一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位，非天时，虽十尧不能冬生一穗，逆人心，虽贲，育不能尽人力，故得天时则不务而自生，得人心，则不趣而自劝，因技能则不急而自疾，得势位则不推进而名成，若水之流，若船之浮，守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。”
说完，老者道“你们明白这些话的意思吗？”
柳善庆道“老先生，我知道。”
老者就看着柳善庆点头道“好，你来说说。”
柳善庆道“圣人说明君立功成名的条件有四个，一是天时，二是人心，三是技能，四是势位，不顺天时，即使十个尧也不能让庄稼在冬天里结成一个穗子。”
老者捋须道“不错，还有呢？”
柳善庆想了想，道“违背人心，即使孟贲和夏育也不肯多出力气，所以顺应了天时，即使不很努力，庄稼也会自然生长。”
“得到了人心，就是不用督促民众也能自我勉励。”
“凭借技能，即便不急于求成事情也会很快完成。”
“得到了势位，即使不进取，名声也会大振，好像水的流动，好像船的飘浮，把握自然之道，推行畅通无阻的法令，所以称为明君。”
老者听了笑道“不错。”
“这就是明君。”
一个小童听完老者和柳善庆的话，问道“什么是明君？明君是什么啊？”
闻言，老者看向小童，然后道“明君就是天子。”
小童道“天子是什么？”
老者说“天子就是我们齐国的皇帝陛下。”
小童道“我们齐国？我们是齐国？”
老者点头道“没错。”
小童道“我们是齐国的什么？”
老者道“我们是齐国的民，齐国的百姓。”
小童就道“那齐国的皇帝是明君吗？”
老者道“是。”
小童道“皇帝是管什么的？”
老者道“皇帝是天下之主，当然是管天下之事。”
“管天下之事？也会管我们的事吗？”
“没错。”
“我爹打我皇帝也会管吗？”
老者咳嗽一声，道“你爹打你？”
小童道“嗯。”
老者问道“为何打你？”
小童道“因为我向学塾的夫子扔了石头。”
老者听了不知道说什么了，能说该打？
小童见老者不说话了，就道“老爷爷？”
老者道“好了，我们再说圣人。”
“不是在说明君吗？怎么又说圣人了？”
老者没睬小童，道“子曰纵观古今历史，可知圣人生活在世上，就是要成为众人的先导，通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径，计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征作兆，从而把握事物发展变化的关键，所以，圣人在世界上的作用始终是一样的，事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿，或者属阴，或者归阳，或者柔弱，或者刚强，或者开放，或者封闭，孔子是圣人，你们知道圣人为何成为圣人吗？”
谢慈不说话。
阿宁看向谢慈。
柳善庆则想了想，道“我知道了。”
老者就看向柳善庆道“你说说看。”
柳善庆说“圣人之所以是圣人，就是因为圣人做了老先生说的，成为世人先导。”
老者听完，点头道“不错。”
说完，老者看向谢慈，问道“你和他是同窗？”
老者问的事谢慈和柳善庆。
谢慈摇头道“不是。”
老者说“你不是这学塾的人？”
谢慈道“不是。”
老者点头道“那是其他学塾的？”
谢慈道“我没有读学塾。”
老者听了，顿了一下，看他年纪，也不过十三岁，“没有读学塾？还是不读学塾了？”
谢慈道“没有读学塾。”
老者道“没有读过学塾？”
谢慈道“儿时读过。”
老者应了声，没再说什么。
阿宁这时道“我哥哥什么都知道。”
听到阿宁的话，小童道“什么都知道？”
阿宁点头。
小童道“那他知道什么？”
阿宁“什么都知道。”
小童“知道啥？”
谢慈嘴角抽了一下，柳善庆和老者也是有些哭笑不得。
阿宁道“不管什么，我哥哥都知道。”
小童“那他知道明君是什么吗？”
阿宁“知道！”
小童就看向谢慈。
谢慈看我干什么？
老者这时道“明君是什么，方才不是说了吗。”
小童不说话。
老者看看谢慈等人，然后道“意志不坚强的，智慧一定不高，说话不讲信用的，行动一定不果敢，拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友，守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。”
“根本不牢的，枝节必危。”
“光勇敢而不注重品行修养的，后必懒惰。”
“源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害。”
“声誉不会无故产生和自己增长，功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。”
“专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。”
“出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。”
“聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。”
“说话不图繁多而讲究富有智慧，不图文采而讲究明白，所以既无智慧又不能审察，加上自身又懒惰，则必背离正道而行了。”
“善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立。”
“君子是言行合一的，以图利为重，忽视立名，而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。”
说完，老者看向柳善庆，问道“你觉得这些话如何？”
柳善庆道“我觉得这些话没错。”
老者点点头。
小童道“你哥哥不是什么都知道吗？他为什么不说。”
阿宁瞪着小童。
小童高兴的笑起来道“你哥哥是什么都不知道吧。”
谢慈想揍人了。
阿宁不说话。
老者和柳善庆十分无奈。
虽然无聊，但是看着阿宁的小脸，谢慈还是看向老者道“老先生，您随意说什么，晚辈来接。”
闻言，老者愣了一下，然后道“好。”
柳善庆担心的看看谢慈。
老者道“夫有材而无势，虽贤不能制不肖，故立尺材于高山之上，下则临千仞之谷，材非长也，位高也。”
说完，看向谢慈，有些担心。
却听谢慈道“桀为天子，能制天下，非贤也，势重也，尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。”
柳善庆等人听了谢慈的话愣了一下，虽然只有柳善庆和老者知道谢慈说对了，但是那几个小童听着谢慈的话虽然没有听明白，却还是不说话了。
老者接着道“千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。”
谢慈游刃有余道“故短之临高也以位，不肖之制贤也以势，人主者，天下一力以共载之，故安，众同心以共立之，故尊。”
老者说“人臣守所长，尽所能，故忠，以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。”
谢慈笑道“名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。”
老者皱了皱眉道“人主之患在莫之应，故曰，一手独拍，虽疾无声。”
谢慈道“人臣之忧在不得一，故曰，右手画圆，左手画方，不能两成。”
柳善庆听着老者和谢慈的话，看着谢慈愣住。
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老者道“故曰，至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。”
谢慈道“故人有余力易于应，而技有余巧便于事。”
老者点点头道“立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势。”
谢慈接着道“近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。”
老者道“圣人德若尧，舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。”
谢慈道“故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。”
老者说“如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久着于天地。”
谢慈道“此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。”
说完，老者赞赏的看向谢慈道“不错不错。”
谢慈笑着没说什么。
小童看着谢慈轻轻松松的接着老者的话，不由得沉默了。
谢慈就看向那小童道“小伢，你听明白我们说的话是什么了吗？”
小童见谢慈问自己，仰着头道“当然听明白了！”
谢慈就笑道“那你说来听听你明白什么了。”
小童呆住。
阿宁高兴了。
正说着，巷口忽然走来一个人，是个儒衫青年，小童看到那青年，顿时眼睛一亮，然后跑了过去道“夫子！”
小童把青年带了过来，然后朝老者道“老爷爷，你能把刚才那些话再说一遍吗？”
老者道“怎么了？”
小童就道“这是我们学塾的夫子！什么都知道！”
老者和青年互礼，青年看起来是很老实的人，有些腼腆，听到小童的话，顿了一下，然后赶紧道“不不不，书生并非什么都知道。”
小童却不觉得，只是看着老者。
老者看看小童，笑笑道“好。”
老者把自己和谢慈说的话又说了一遍，青年听完，然后小声道“这我确实知道。”
闻言，老者就让青年说说，青年便道“有才能而没有权势，即使是贤人，也不能制服不贤的人，所以在高山上树立一尺长的木头，就能俯临千仞深的峡谷，木头并不长，而是位置高，夏桀作天子，能控制天下，不是因为他贤，而是因为他权势重，尧作普通人，不能管理好三户人家，不是因为他不贤，而是因为他地位卑贱。”
老者听了点头道“不错。”
小童也高兴起来。
青年接着道“千钧重物依靠船就能浮起来，销株轻物没有船就沉下去，不是因为千钧轻而销铢重，而是因为有没有依靠船的浮力这种势的差别。”
老者应声，小童看着青年，青年说“所以短木居高临下凭借的是位置，不贤者制服贤人凭借的是权势，做君主的，天下合力来共同拥戴他，所以稳定，天下齐心来共同推举他，所以尊贵。”
“没错。”老者说。
柳善庆也点了点头。
青年继续道“臣下发挥特长，竭尽所能，所以忠诚，用尊贵的君主驱使忠诚的臣子，就会出现长治久安的局面，建立起功业和名望，名，实相依赖而成立，形，影相对应而出现，所以君臣愿望相同而各自要做的事情不同，君主的祸患在于没有人响应，所以说，一只手单独来拍，虽然很快，但发不出声音来。”
老者等人点头，青年声音依旧很小道“臣子的忧患在于不能专职，所以说，右手画圆的，左手画方的，不能同时成功。”
青年说到这里，小童对阿宁说“我们夫子也什么都知道。”
阿宁道“我哥哥知道的更多。”
小童不说什么了，谢慈看得哭笑不得。
青年道“治理得最好的国家，君主如同鼓槌，臣子如同鼓，技能如同车，事情如同马，所以人有余力容易响应召唤，技巧高超容易办成事情，建立功业的人力量不够，亲近的人忠诚不够，成就名望的人权势不够，贴身的人不贴心，远方的人不交结，那就是名不符实了。”
“圣人的道德如同尧舜，行为如同伯夷，但势位不为世人所拥护，就会功不成，名不立，所以古代能够成就功名的人，众人用力帮助他，身边的人真心交结他，远处的人用美名赞誉他，位尊的人用权势拥戴他，正因如此，君主的丰功伟绩就如同泰山一样长期在国家之中建立了起来，君主的盛名威望就如同日月一样在天地之间永放光芒。”
青年说完了，老者点头道“说的很好。”
“是圣人说的好，不是晚辈。”青年小声说道。
老者应了声，小童问道“夫子，你怎么来这里了？”