第34章 小法术
赵飞觉得，解决自己精神意念力不够问题的三个办法中，前面两个办法目前都不适用。
第一个方法，服用丹药。目前，赵飞倒是学会了几种丹药的炼制，但奈何手中找不到合适的丹炉，更重要的是没有所需的药材，老祖宗留下的珍稀药材都是种子，不说找不到合适的场所来种植，就是那入药所需材料几十年、上百年的年份要求也等不起啊！
如果依靠买，那些珍稀药材任何一样，动辄就是几十万、上百万，自己那点钱，不过是杯水车薪。
第二个方法，借助修炼辅助品，如灵石或其替代物。赵飞至今还不知道灵石长啥模样呢！火属性简单替代物紫玉髓也同样没见过，想必也是价值不菲！他仿佛记得，张林哥送过姐姐赵明月一只翡翠玉镯子，七百多元，花了他大半个月的工资，心疼得姐姐直埋缘他败家、不会过日子，唠叨了好几天。
赵飞犹豫了好久，前些天还是决定买一块紫玉髓来试一下效果。
于是他抽时间专程跑了一趟河州市市中区，找到最大的一家玉器店，寻了好久，才找到一件用紫玉髓雕刻的一串葡萄大型摆件，在营业员吃惊的目光下，花了近十二万元买下。M.biQUpai.coM
躲在宾馆里一试之下，结果却令他大失所望，大型葡萄摆件消耗得只剩一点灰渣，其效果，却仅使灵力运行增加了一个穴位的距离不到。
望着眼前的一堆灰烬，赵飞有一种做了一回败家子的感觉。
嘶——，格先人板板！整整十二万哪，就是买老母鸡都需要一个车队来装了吧，就这么在眼皮底下化成了灰！这修真，简直tm就是个烧钱的活，伤不起啊！
看来还是只有采用第三种办法，老老实实的提升精神力，通过反复不断做大周天修炼，使精神意念力提升到一定的水平，以加快吸收天地灵气的能力。
精神意念力的修炼，主要是通过反复做大周天循环、冥想以及学习运用意念cao控法术等方式来提升，但提升的效果，却是十分的缓慢。
在《融阳功龙虎大道》里，还提供了一个快速提高精神意念力的捷径，那就是可以通过提高自身在大众中的关注度、崇拜度或信仰力，来扩大自己的气场，获取精神意念力的提升。被大众所关注、崇拜、信仰的面越广，程度越深，所获取的精神意念力就越多、越纯。
这个听起来很玄幻，要是放在以前，赵飞听到这种说法，说不定会抬头仰天，大笑三声。
但如今的赵飞，已经经历过了比这更玄幻的事情，凡是《融阳功》里所说的话，赵飞此刻都早已是深信不疑，没有丝毫的怀疑和犹豫。
正因为如此，他也希望凭借这次大赛，能征服一批fans，以提升自己的精神意念力。
这也是他重视本次大赛的另一个重要原因，他需要借助人气，来提升精神力，进而突破修炼瓶颈。
由于修炼的进度明显慢了下来，有时打坐半天寸功未进，赵飞也不强求，在仍然坚持每日功课外，更是分出部分时间，来研习法术方面的知识。
他知道，学习尤其是使用法术本身，也是对精神力的锻炼，也可以提升精神力。
道家的自身修行称为道术，无术不成道。修士之间争斗的手段主要有四种：法术、符箓、武技和阵法，其实符箓也应属于法术，不过是通过媒介将法力进行了转换，所以也称为符术。
在修真门派中，根据若干代先辈的领悟，有些偏重法术多些，有的则偏重符术或阵法多些，但使用最多、最广的还是法术。
赵飞头脑中调出《术法要诀》，输入灵识查看了下，现阶段能够看到的，一是简单小法术入门，二是基础制符方法，三是阵法基础入门，包括阵法、攻击法术、防御法术和禁锢术等。
基础法术、基础制符方法、基础阵法，三者相比之下，赵飞觉得，现阶段，还是法术的实用性更大一些，因此他决定先从小法术学习入手。
通过学习了解，赵飞发现，法术大体可以分为三类：大多数的法术都是由一些法宝所附带的，他现在手里没有掌握这些法宝，根本无从学起。
还有部分法术是由一组组特定的基本手诀组成，由于施法者需要运转灵力来施展这些手诀，所以称之为灵诀。
这种法术的施展，往往需要一定的修为等级作支撑，以他目前筑基一重的修为，《术法要诀》上只显示出了两个可以学习的法术——“隔空控物”和“驭火术”。
还有一些法术可以依据相对应的符箓和咒语来施行，也就是符术，这种符术道法细分为两种。
第一种其实是一种偷懒的方法，即已经学会使用法术的人，事先将自己所会的法术制作成灵符，交给不会施法之人使用，或在争斗中自用，从而节省灵力、增加突然性以及避免施法过程被打断。
这类灵符的制作，以赵飞眼下的修为，倒是可以学习制作一些粗浅的灵符，但前提是，得首先先学会使用法术。
第二种是《术法要诀》上记载着一些特殊的阵法，运用灵力将这些阵法刻制在特定材料上，制作成符箓，用这种方法制作的符箓，其功效只能达到二三成，因此也被称为伪法术。
相比起对符术重视程度不高的丹修派全真道，老祖宗所在的正一道对于符术，相对就要重视得多，而其修炼方法中，又以茅山符箓道法流传最广。元朝时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，正一道遂成为天下符箓道派之首。
赵飞决定先从最基本的法术要素——手诀学起。
手诀是法术中的重要环节之一，它的基本成份是“诀文”，即在手掌、手指上掐特定位置或特殊的点位，或者手指间结成某个固定的姿势，用掌指上的某一固定部位，来分别象征诸天星斗、十天干、十二地支、九宫、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及万事万物等。
每掐该文，即象征把握住它的本身最原始、最关键的主干。
古人用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行，用阴阳、太极、两仪、四相、五行、八卦来演述造化的奥秘、空间的位置、时间的变换，故而通过诀文，在手上就形成了一个浓缩的宇宙图象。
简单的手诀只掐一个诀文，复杂的手诀则要同时或依次掐多个诀文，比如飞捻北斗时，便须按念诵七星隐名的速度捻过七星本文共七个点，念诵和捻掐速度一致。有时尚要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。
手诀有时还需和步罡、诵咒配合一起施用。
手诀和步罡是法术中最基础的两种肢体动作，手诀千变万化，通过诀文，在手掌上形成了一个完整的宇宙，其中的神奥庞杂自不必说。而步罡，即踏罡步斗，也是构成法术的一个重要的环节。
所谓“踏罡步斗”中的“罡”，是指七星北斗斗杓最末的一颗星，北斗指向最具体的一点，就是罡。踏罡，有随斗运转的意思。步斗，则是指步伐轨迹有如斗形。而踏罡步斗，是需要结合阴阳、五行、八卦、九宫、北斗、四维扭转，在行步时限内推算出时刻天罡所在的方位。
不过这需要相当熟悉古代天文知识，一般的人很难做到。
修真界有句话：“习练斗罡，十人九狂。”民间经常传说有人习练《奇门遁甲》而发疯，就是疯在罡斗上的。
咒语则重在发音，配合手诀，以气驭之，以念主之。
咒以念为主，但是咒语的念法配合相应的罡诀，都有严格的修持之法。念咒根据声音的高低、有无，分为心咒、微咒、密咒。心咒，指心神存意而咒；微咒，指轻声念咒；密咒，指口中有言而急速，或是音韵异常。
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