第18章 融阳功
所谓传承，与师徒传授是不一样的。传承通常只发生在嫡亲血缘关系之间，除非是因种种原因，传承对象由不得自己挑选，不得不传承给有缘者。
如果说传授是依据不同徒弟素质，有选择地因材施教，一步步言传身教地给予，传承则就是封存打包，一股脑儿地灌输，好处当然很多，比如不受师父素质的约束，所传内容完整全面，遗漏偏差少，印象强，感受深等，但唯一缺点是，对被传承者的悟性要求太高。
好在赵飞的智力获得了“灵智丹”的改造提升，早非吴下阿蒙，资质已属上上之选。
实力是赵飞一贯看重、也一直追求的东西，但他绝没想到过，修真这种传说中玄之又玄的东西，会和自己沾上边。
通过这段时间的经历，他接触到了太多太多以前万万想不到的事物。既然有此机缘，他自然会牢牢抓住它，依从老祖宗的安排，以此改变自己的人生和命运。
老子的命运，从今天开始改变！
他长长的出了一口气，平定了下心情，然后伸出右手食指点在眉心处。周围世界陡然一暗，赵飞头脑里一个角落的封存区被激活，浮现出了四枚玉简，上面分别刻着《融阳功龙虎大道》、《炼丹秘法》和《术法要诀》字样。
除了《炼丹秘法》字迹呈暗色，暂时还不能修习外，其余二块玉简上，字迹都发着淡淡黄芒。
按照老祖宗的说法，当以修习《融阳功龙虎大道》为主，《炼丹秘法》和《术法要诀》作为辅助手段。
凝目向《融阳功龙虎大道》玉简看去，玉简略一震动，“哧拉”一下，展开成一幅幅图文并茂的书卷，随着目光的移动，一些修炼方法和体悟，一齐记忆到脑海深处。不过，以他目前的能力，还只能看到“筑基期”和“炼精化气”两部分的心法。
仔细凝神察看了片刻，对融阳功内丹修炼心法，赵飞已经有了大体了解。
融阳功主要分“筑基期”、“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”、“炼虚合道”五个大境界，其中每个大境界又分初期、中期和后期三个阶段。
在修炼融阳功之前，还有一个“初关”准备期，初关共分为十级，它只是修炼的前期基础阶段，其目的是打通任督二脉、修炼出初始灵力和强化身体筋骨，为后面的正式修炼打好基础。也就是说，只有到了肉身达到一定的强度、体内生出一丝灵力、全身肌肤能够吸纳天地灵气入体这种境界，才能正式进入融阳功的修炼。
目前，赵飞已经跃过了“初关”这个阶段，直接进入了筑基期的修炼。
筑基期共分九重，一至三重为初期，四至六重为中期，七至九重为后期。
筑基初期主要是要解决打通冲脉，中期则主要是要解决打通带脉，筑基后期要解决的是要打通阴维脉，化气初期则是要打通奇经八脉大周天的其他经脉，而这所有一切，赵飞在老祖宗的帮助下都已提前解决了，可以说在化气中期之前，他的修行之路已经顺畅了许多。
虽说目前赵飞已经提前打通了奇经八脉，但并不代表他就有了炼精化气初期的水平，他眼下的灵力底蕴和肉身强度，还仅仅只是筑基入门的程度，比“初关”强，比筑基弱，所以还得从筑基一重练起。只不过他修炼起来，自然要比旁人顺畅得多，关碍的阻力也要小一些。
灵力沿着任督二脉行走一个循环叫一个小周天，“筑基期”第一重，就需要灵力沿着任督二脉不间断连续做三次小周天。达到了连续三次小周天的程度，就顺利进入到筑基一重。
赵飞已经被老祖宗以绝大的功力，强行提前打通了奇经八脉，体内已经有了一丝灵力，按照老祖宗的嘱咐，他因为八脉已开，从筑基一重开始，就要尝试沿奇经八脉作大周天运转，而不是像其他筑基期修士，只作简单的任督二脉小周天运转。
这样做的好处是，在不断提升修为的同时，身体能够更多的吸引天地之灵气，并与体内灵力相融合，逐渐壮大体内灵力。虽说付出比其他修炼者要多些，但效果自然也要好一些，体内的灵力规模，相比同等级其他修炼者来，也要大得多。
除筑基第一重，需要灵力沿着经脉不间断连续运转三周天外，以后各重，分别增加六次周天，即第一重三次，第二重九次，第三重十五次……到第九重时，则需不间断连续做五十一次周天。
而每进阶一重之时，相应的就会有一次记忆传承强化的机会。当然，这个记忆传承强化，是赵飞所独有的。
现在左右无事，赵飞决定今天先尝试着习练一下吐纳。于是他凝视《融阳功龙虎大道》玉简，持续调出先祖灌注于体内丹田处的灵力输送进去，那玉简顿时发出了一道白光。
“津液为人养生之宝，益津可化炁，润泽周身，谓之‘聚津成精’，肺主炁属金，金能生水，水为肾主精，亦为造精捷法也……”
赵飞脑海中一个苍老的声音轰然响起，念动着阵阵玄奥而晦涩的修炼口诀。
与此同时，脑海中还出现了一张繁杂的人体经络运行图，一道红线在繁杂的经络之间缓慢的流淌着。
赵飞凝神静气，暗自记忆着。赵飞前世本身就是针灸推拿专科毕业的，对经络穴位已是十分熟悉。他反复对照经络运行图，把要运行的线路记了几遍，就已经了然于胸。
赵飞盘坐于床上，开始做调息准备工作，双手相叠，放在肚脐处，依照《融阳功龙虎大道》要求，领会其要点：二目垂帘，含光凝神，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，舌顶上腭，排除杂念，并按照呼吸要领，呼必呼尽，吸必吸满，吸时小腹圆起，呼时小腹回收，吸长呼短，吸气进入丹田，略存一存，然后才收腹呼气。双目微闭时眼皮自然下垂，以能看到眼前之物而又不能辨清为度，两耳屏却外界一切干扰，如入万籁俱寂之境。
说起来容易，真正做起来其实很难。光是一个调心入静，就费了他老半天的工夫。
人的思维习惯，大脑十分活跃，总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要让它停止不动，没经过专门训练的一般人很难做到。往往越是想入静，却越是百念俱起，心猿意马。
赵飞翻来覆去把什么读数法、模拟捻珠法、念诀法、默诵佛号法等招数全试过了，还是难以奏效，思绪飘忽，难以控制，慧剑斩心魔，谈何容易啊！
后来改用听息的方法，总算收到了效果。就是两耳内听，去听自己的呼吸之气，只用耳听，不加任何意念，似听非听，听到后来，心息相依，杂念渐无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。
赵飞按照心法的要求，开口缓缓吐出体内浊气病气，再自鼻根吸入气息，随意念咽入下丹田，然后用心去体会丹田的动静。
体会了好半天，却似乎没有感觉到丹田位置有任何异动。
他知道练功尤忌急躁，那样只会适得其反，因此不疾不徐的反复体验，再过了一会，他感觉到了丹田对应处肌肉似乎鼓跳了几下，细察之下，依稀发现隐约有一股暖流，蛰伏在那里蠢蠢欲动。
这就是灵力吗？
再体察了一会，他终于可以确定，丹田内那股若有若无、蠢蠢欲动的暖暖的气流，就是老祖宗在为他打通任督二脉时，封入体内的那一股灵力。
丹田，是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田之分：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”，为藏神之府；中丹田又称“绛宫”，为胸中膻中穴处，为中气之所聚，藏气之府；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸小腹部分，它包括关元、气海、神阙、命门四穴位，为藏精之府。
道家称精、气、神为三宝，视上中下三丹田为贮藏精、气、神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。丹田的位置也很神奇，都正好处于人体的黄金分割线上。
上丹田，从下巴算起，在头部的长度乘以0.618的位置；中丹田，从下阴算起，在躯干的长度乘以0.618的位置；下丹田，从脚部算起，在身高的长度乘以0.618的位置。
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