42.民间音乐与养生

  音乐在中国历史上地位是非常重要的。古代 圣人、帝王都非常重视音乐的教化作用，孔子教授学生有\"乐”这一门课。孔子教的什么音乐现在已经没有详细的记载。民间流传下来的音乐都是大浪淘沙，历经时间的长期沉淀保存下来的精华。

  鼓在中国民间音乐的地位是无可取代的。古人在高兴的时候要击鼓，在打仗的时候也要击鼓，在官府前置鼓，让老百姓击鼓鸣冤。大的鼓有十几个人抬的大鼓，小的鼓有腰鼓。当人听到巨大的鼓声会受到震撼，近距离听的时候会感觉鼓声在大脑中回荡，产生共鸣，鼓声能让你忘掉一切，沉浸在鼓声的节奏中，在鼓声中忘记了自己，达到 忘我的境界，这也是养生的至高境界。

  李白的著名诗篇《将进酒》有这样的诗句：钟鼓馔玉不足贵。钟鼓馔玉是指富贵的生活，在当时富贵人家吃饭时要击鼓鸣钟。在当时没有留声机的时代，吃饭时能听到有乐队击鼓、鸣钟绝对是高消费。钟是古人的另一个重要乐器，钟声的实用价值、教化作用更加突出，以前大多城市、寺院都有钟楼，许多学校、单位都用钟声来指导作息时间。俗话说：当一天和尚撞一天钟，撞钟好像变成了和尚的职业，和尚的职业应该是普度众生，和撞钟之间有什么联系？钟声首先是好听、悦耳，钟声和鼓声都对人有养生的作用，被圣人用作教化民众的一种方式。钟声、鼓声的教化作用也被历代政府重视，政府出资在各个城市修建钟楼，钟楼、鼓楼也是以前城市的标配建筑。

  最早的编钟在春秋时期就有记载了，最大的钟是明朝铸的，重46.5吨，现在北京大钟寺。钟声能和人体产生共鸣，即便是遥远的钟声，也能在人的内心产生共鸣。唐代诗人张继写的一首《枫桥夜泊》中有：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的著名诗句，说明当时遥远的寒山寺传来的钟声对作者产生了心灵的共鸣。钟的养生作用得到了宗教的广泛认可，不光是佛教、道教有钟，基督教堂也有钟。中国人更是把钟鼓的养生、教化作用发挥的更大，在很多城市都有钟楼，每天定时敲 响，响的次数和频率都有讲究。以前的学生听着钟声上下课，工人听着钟声上下班，后来改成电铃，不符合中国人的养生思维，有的已经改成音乐。钟声不会被抛弃，这是中国人的养生思维决定的。

  中国的民间音乐，可以分为两种，一种是热闹的，一种是悠扬的。热闹的是配合庆典节日，烘托热闹的气氛。悠扬的是为了让人心静下来，达到养生的效果。