38.鬼神论与养生

  中华民族是一个多神论的民族。在中国人的心里共有三个世界，天上是神仙界，地上是人间，地下是地狱。每个生灵都是在这三界之间来回穿梭，不会消亡，人的死亡只是暂时脱离了苦海。修炼修行好的进入仙界，作恶的进入地狱，经过多少劫以后再重返人间，投胎重生。天上有玉帝、天兵天将等等各级天庭官员，各级行政机构配套十分齐全。地狱有阎王、黑白无常判官等等各级阴间官员，也有一套完整的阴曹地府机构，大鬼小鬼各司其职。在四川丰都有各种各样的地狱机构建筑和塑像，阴曹地府的各个机构都有，人们把丰都叫做鬼城，已经有2000多年的历史。鬼城结合了佛教、道教、儒教和民间传说中的鬼故事，将各种民间的鬼神传说与现实结合起来，用建筑、塑像、绘画等多种艺术形式来表现，形成了天下闻名的鬼城文化。          鬼城传说是人死后灵魂归宿的地方，有传说中的奈何桥、阴阳界、鬼门关、黄泉路、十八层地狱、天子殿等阴间建筑和机构。各个关卡、机构的大小鬼形象千姿百态、栩栩如生；各种刑具恐怖万分，让人不寒而栗。鬼城司法体系模仿人间，有逮捕、庭审、判决、教化等功能。惩治那些生前作奸犯科者，让那些想做坏事的人害怕死后受到惩罚而不敢做坏事；生前做好事死后会受到奖励，对社会风气起到扬善除恶的作用。每个人生前做的每一件事都有阴间的官员记录在本子上，做坏事的人生前没有受到惩罚，死后会受到惩罚。抬头上三尺有神明是人们常说的一句话，让人对鬼神有敬畏， 有敬畏在做事情的时候就不敢为所欲为，做什么事鬼神都知道，也就减少了社会上的坏人。中国社会几千年动荡不断，但社会总体向善，鬼神论功不可没。           中国神仙群体是在不断扩大的，许多神仙都是来自人间。包公是人民群众喜爱的清官，包公戏和关于包公的传说十分丰富 ，包公被人民群众尊为神，包公也是最繁忙的神，白天断阳间的案件，晚上断阴间的案件。可见人们对清官是多么的热爱，对包公是多么的崇拜。鬼神论也在不断丰富，鬼神论成为人们做事时心中的一个戒。鬼神论让人们相信：善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到。做坏事做鬼也要得到报应，这符合中国人的养生思维，让人一辈子安心做好事，不敢做坏事。

  什么样的人能在死后成为神仙？这比评职称要难的多，没有后门可走，历史是评判台，老百姓是评委。对国家民族有突出贡献的人在死后会成为神仙，个人修炼养生气功水平极高的人和道德修炼达到极高水平的人能成仙。历史上成仙的名人太多，最出名的是关羽，先是被尊称为关公，后来被尊奉为关帝，在神仙圈级别极高。全球华人供奉关公的人很多，各行各业的人都拜关公，关公在神仙圈也是一个特例，关公在神仙里面最忙，并且还会越来越忙，分管 的工作也越来越多。中国的神仙也是有分工的，不同的神仙分管不同的项目，各地拜的神仙也有很大不同。神仙的专业性、区域性很强，不像西方人崇拜的上帝是万能的。中国人把自己的先祖也当做神来拜，祖先保佑子孙会更尽心尽力。

  神来源于人，更懂得人的需求，也更贴近人们的生活。每个人都可以成为神，这也是很多人的人生追求目标。人们形容老人去世多喜欢用驾鹤西去，寓意成仙升天了。每个人都在努力让自己死后进入天上仙界而不是地下阴间，许多人为了成仙做出了巨大的努力，修炼自己的品德，行善积德，吃斋念佛，用毕生的时间去努力修成神仙。修仙的过程其实也是养生的过程。